منوعات خاصة

بسم الله الرحمن الرحيم:

موضوعي لهذا الإسبوع منوع وفوضوي وميزته هذه الفوضى، رأيي في بعض الأمور( وسأكتب تحتها أبوعبدلله)،

خواطر مرت علي ، امور قمت بها خصوصا هذا الإسبوع، بعض المختارات الشعرية، ميزتها انها لن تكون مرتبة انما

كل شيء سيكون مختلط مع بعضه وهذا بالنسبة لي ميزة، حياكم الله مع منوعاتي الخاصة:

الزواج ليس فقط حب وهيام وغرام وعشق فقط، الزواج تعني للرجل الإلتزام والمسؤولية، تعني انه يعيش حياة مختلفة

تماما عن حياته السابقة، وهو لم يعتبر رب الإسرة إلا لأنه يجب عليه ان يتحمل عبء الإسرة وان يكون قادرا على

الإنفاق على زوجته، ان يلبي رغباتها الحيايتة والعاطفية وكل شيء ان يكون سندها الأول الذي تعتمد عليه بعد الله سبحانه

وتعالى، لن يكون الرجل ناجحا في زواجه إلا عندما تحس زوجته بالحاجة اليه دائما.

أبوعبدلله

******

3 ابيات احبها:

هم يحسدوني على موتي فوا أسفي

حتى على الموت لا اخلو من الحسدِ

يزيد بن معاوية

دعهم يعضوا صم الحصى كمدا

من مات من غيظه منهم له كفنُ

إبن حزم

وعادة النصلِ ان يزهى بجوهره

وليس يعملُ إلا في يدي بطلِ

الطغرائي

******

جميل جدا ان تسمع كلاما حلوا من امرأة والأجمل ان تكون هذه المرأة هي زوجتك.

أبوعبدلله

******

النوم هبة إلهية لولاها لاجتاح العالم الجنون.

الكتابة تثير في القلب كوامن العواصف ومكامن الذكريات، وتهيج علينا فظائع الوقائع.

الحياة ظالمة. فهي تمتد بنا وتلهينا، ثم تذهلنا عنا وتغيرنا، حتى نصير كأننا غيرنا.

والنساء طبعهن التقلب!!.

س: هل كلامه صحيح الجواب عند الاخوات وناقل الكفر ليس بكافر:).

يوسف زيدان

شخصية هيبا في رواية عزازيل.

******

التقدم لايأتي بالتقليد، اما يأتي بالإبداع والتطوير، اننا ان قلدنا الغرب ونقلنا منهم فقط لن نكون سوى تابعين مهما

خدعنا انفسنا باننا تقدميين، التقدم ان نعرف سبب تقدمهم ونأخذ به ونطوره ونحن نعمل به، لا أن نأخذ حياتهم وواسلوب

معيشتهم فإننا لن نتقدم حتى ولو جلسنا الف سنة على هذه الحال.

أبوعبدالله

******

سواح:

كنت مدعوا لحضور عشاء عائلي في مطعم سواح في الآفنيوز، بصراحة استمتعت بالعشاء واعجبني الطعام، لكن!!

المعروف عن اللبنانيين ان يشبعونك بمقبلاتهم (التي تسمى المزة)، لكنسواح كان مطعما لبنانيا بثقافة فرنسية فكانت

الصحون صغيرة وكل شيء كان صغيرا على غير العادة، كان في حالة استغراب شديدة حتى علمت ان الشركة التي

تملك سواح هي الشركة التي تملك مطعم لونودغ الفرنسي فهنا بطل العجب:)، لكن للأمانة اكلهم بالكويتي(عجيب:)).

سبب تسمية المطعم سواح هذه الأغنية لعبدالحليم حافظ:

http://www.youtube.com/watch?v=fhErBRqE820

******

ذهبت الى المجمع الجديد الذي يحمل اسم الدائره 360 درجة، المجمع جميل جدا ومتعوب عليه

لكن ما أعجبني فيه هو اني بدل ما أسمع الأغاني الحديثة التي اغلبها سخيفة ولامعنى فيها سمعت ام كلثوم،

الأطلال ويا دارنا يادار ولكن ان وضعوا اغنية هذه ليلتي اعتقد اني سأصبح مدمن لهذا المجمع:):

اغنية هذه ليلتي:

http://www.6rb.com/songs/4255.html

******

عندما اسمع كلمة الليبرالية هذه الأيام اجد صعوبة بالغة في تعريفها، هناك من يقول انها مذهب سياسي، وهناك من يدلل

ويقول انها مذهب اقتصادي كما قال ديفيد هارفي في كتابه تاريخ موجز لليبرالية الجديدة (abrief history for a

new libralism)، المرحوم احمد الربعي في اضاءات يعرف الليبرالية الى انها التعددية، بصراحة احترت لكن اقول

طالما ان لديها اكثر من تعريف فأني انادي واطالب بتجزئة الليبرالية، فتكون ليبرالية سياسية وليبرالية اقتصادية وليبرالية

اجتماعية وهكذا لماذا يكون هناك ليبرالية واحدة فهذه مسالة قابلة للإجتهاد.

لكني اجد صعوبة بالغة بالإقتناع بشيء كثرت حوله التعاريف.

******

مشكلتنا نحن العرب ان احببنا شخص ضخمناه وجعلناه يبلغ عنان السماء حتى لو كان فاشلا، وان كرهنا شخصحقرناه

حتى يبلغ أسفل سافلين حتى لوكان مبدعا، اننا نحكم على من قال وليس على ماقال، مشكلتنا تكمن في اننا نعطي لقب

المفكر لكل شخص، وسبب هذا اللقب انه عرف مشاكلنا، اقول اكتشاف المشاكل امر جميل لكن! المفكر يكتشف المشاكل

وعلى أثرها يكتشف الحلول ويقدمها للناس، انا منذ ان كنت صغيرا كنت اعرف ان امتنا ضعيفة فلما ياتي شخص يتكلم

عن مشاكلنا فما الجديد الذي اتى به، هل تعلمون انه حتى من مئة سنة مفكرين ذاك الزمان كانوا يتكلمون عن مشاكل

مازلنا نتعرض لها لكن اين الحلول!!، لاتوجد حلول اتمنى ان اجد الحل لكن علي كشخص البحث والبحث دون كلل او

ملل وكذلك على الجميع فان صدقنا فسنجد الحلول وسنتقدم ونتطور ونحسن من حال امتنا الحزينة لكن علينا ان نعمل معا

ان نكون جسدا واحدا لنا نظرة واحدة واستشراف لمستقبل افضل وتطلع الى نكون افضل، فإننا ان بقينا على هذه الحال

فإننا لن نتقدم ولن نحسن اوضاعنا الا في الحلم.

أبوعبدلله.

******

الفن انما يعني مطلق الموهبة والمهارة.

محمد عمارة

******

الم يأنِ ان يرضى عن الدهرِ مغرمُ

أم العمرُ يفنى والمآربُ تُعدمُ؟

أُحاول وصلا من حبيبٍ مُمَنَّعٍ

وبعض أمني النفس غيبٌ مرجمُ

وماكل من رام العظائِم نالها

ولاكل من خاض الكريهةَ يغنمُ

يسر الفتى من عشقه مايسوءُهُ

وفي الراح لهوٌ للنفوسِ ومغرَمُ

محمود سامي البارودي

تعليقي:

الصمتُ في حرم الجمال جمالُ.

******

تأخير تكوين المثقف في العالم العربي امر يؤثر في التنمية، فهذا يعني ان الكثيرين يتساقطون في اثناء العملية التربوية،

وان من يخرج سليما فإن سني العطاء عنده تكون محدودة للغاية.

عبدالوهاب المسيري

******

واصدق في الطلب ترث علم البصائر، وتبد لك عيون المعارف، وتُميز بنفسك علم مايرد عليك بخالص التوفيق، فانما

السبق لمن عمل، والخشية لمن علم، والتوكل لمن وثق، والخوف لمن ايقن، والمزيد لمن شكر.

الحارث المحاسبي.

******

الفكر الإسلامي غير معصوم عن الخطا والوهن. والإسلام معصوم عن ذلك كله.

محمد الغزالي

******

انا لي في كل شيء المقام العالي واليد الطولى لا أحد يستطيع ان يصبح مثلي انا انتم محظوظن لأنكم تعرفوني!!.

العبد الفقير

الفارياق!!

******

المخظوظ هو من يعرفني انا التقدمي عاشق موليير ومونتسكيو وجان جاك روسو من صاخبني فهو تقدمي ومن خالفني

فهو متخلف!!.

صالحوزي!!

******

الشجاعة ليست من السجايا المأثورة عن البيروقراطية.

لايوجد أنبل من مهنة التدريس، ولايوجد أفسد من بعض المدرسين.

السلطة العامة يجب ان تكون في خدمة الناس بدلا من ان توظف الناس لخدمتها.

الثقافة قبل السياسة.

كتابة الرسائل الى الصحف فن قائم بذاته، لاعلاقة له بالبلاغة، ولابعدالة القضية.

الفارق الرئيسي بين العرب والصهاينة اننا نتصرف بطريقة فردية عفوية وهم يتصرفون بطريقة جماعية منظمة.

المجتمع الديموقراطي هو اشد المجتمعات تنظيما في العالم.

غازي القصيبي

******

الناقد كالقاضي، فكما يجب على الحكم ان ينزه نفسه عن جميع الأغراض حين يتقدم للحكم بين الناس، يجب على الناقد

ان يبرئ نفسه من جميع الأغراض.

زكي مبارك

تعليقي: هذه رسالة لكل من يسمي نفسه ناقدا فينتقد الشخوص ولاينقد العمل فالنقد للبناء وليس للهدم.

******

ليس في الغابات دينٌ

لا ولا الكفر القبيح

فاذا البلبل غنى

لم يقل هذا الصحيح

ان دين الناس يأتي

مثل ظل ويروح

لم يقم في الأرض دين

بعد طه والمسيح.

جبران خليل جبران

******

فتاة القريضِ اهبطي من علِ

مددت يدي فلاتبخلي

كبا بفتى بفتى الشعر طول الصعود

فإن كنت راحمة فانزلي

يحن اليك حنين المشيبِ

الى ضحكات الصبا المُخضِلِ

سلا بكِ ليلى واترابها

ونام عن العذلِ والعُذَّلِ

علي الجارم

في عيد الإذاعة

******

الحانوتي

او
the undertaker

لازلت استمتع اذا ماصدف وشاهدته له ذكريات منذ ايام الطفولة:)

من يحب الكرة ولم يعشق هذا النادي فقد فاته حظٌ عظيم:)

******



محمد عمارة

باحث متميز في الفكر الإسلامي

محمد الغزالي

قلم جريء وعقل مستنير

رحمه الله

عبدالوهاب المسيري

محلل فكر عبقري وصاحب مصطلحات صعبة

رحمه الله






محمد عابد الجابري

قد تختلف معه ومع استنتاجاته لكن تحترم عقله وثقافته وتحترم فيه احترامه لعقل قارئه

طه عبدالرحمن


مفكر عظيم وفيلسوف آخر من المغرب لديه كتب قيمة تثري مكتبتك رغم ان لديه اسلوب صعب لكن يستحق

ان تقرأ له.

اعذروني على الإطالة المزاج كان كالعادة هو السبب:)

دمتم في رعاية الله وحفظه

جلسة خاصة جدا

بسم الله الرحمن الرحيم:

عند هذه النخلة المائلة الجميلة وفي هذا الجو البديع كانت لي جلسة بديعة، مررت على هذا المكان ومع هذا الجو وجدت

هذه النخلة التي ذمرتني بنخلة صقر قريش رغم انها لاتشبهها، جلست بقربها واستندت عليها، كنت مستمتعا في وقتي لا

يزعجني احد لكن! هيهات، ما ان فتحت عيني حتى رأيت من بعيد حتى رأيت هذا:

الطربوش الذي كان على رجل يلبس بدلة سوداءوفي كامل الأناقة، قلت ياللهول اتى العبد الفقير الفارياق ماذا يريد مني



هذا المغرور؟ كعادته دائما منذ عرفته يفسد علي خلواتي اوقات راحتي ولا يشعر باي ندم، سلم علي والإبتسامة تملأ



وجهه وقال:

_مالي أراك عابسا هل ازعجك حضوري؟

_لا لم يزعجني ابدا لكني اردت البقاء وحيدا

_طبعا لم يزعجك وجودي فمن ذا الذي ينزعج من وجودي انا الفارياق إلا ان يكون احمقا او جاهلا او مجنونا؟ كحال

صاحبك البائس صالحوزي الذي لايعرف كيف ينطق الحاء ياه اشتقت لحماقاته احمد الله ان جعلني مثالا للعبقرية والذكاء

عكس صاحبك البائس بل وعكسك انت وكل من تقرأ لهم اولهم العقاد هاهاهاهاها!.

_ اصلا لاتوجد مقارنة بينك وبين العقاد شتان مابين الثرى والثريا.

_من هو الثرى ومن هو الثريا؟!.

_ هذا شيء لا احكم به انا بل الناس.

_هاه!! انت تقصد ذلك انت تهينني اتعرف من انا؟ انا الفارياق لا أخفى على أحدٍ انا ان مررت في اي مكان يقف لي

الناس احتراما، انا اديب الادباء واعظم المفكرين واحكم الحكماء وأكبر الفلاسفة، ان جادت قريحت بقصيدة انسي الناس

بها ديوان المتنبي، وان كتبت كتابا جعلت الناس يستغربون لو سمعوا بعباس محمود العقاد بل بالجاحظ، تقوم انت بإهانتي

بهذا الشكل انت لاتفقه شيئا بالثافة لقد افسدك صالخوزي الجاهل دعه لك لكي ينفعك .....الخ.

بينما كان الفارياق يتكلم ولازال يمدح نفسه ويذم غيره برزت من بعيد هذه:

قبعة فرنسية صاحبها يرتدي بدلة رمادية، فقلت في نفسي قد اكتمل النصاب واتى المفسد الآخر ليفسد علي خلوتي

صالحوزي المتفرنج ، سلم وقال:

_مرخبا خبيبي ابوعبدالله هل اشتقت لصاخبك العزيز صالحوزي؟! مازلت اراك تجلس مع زمرة المتخلفين امثال الفارياق

وطربوشه السخيف.

لم استطع ان ارد عليه السلام فقد رد عليه الفارياق قائلا:

_ الا تسكت ايها الخيف صالخوزي!!

_بل صالحوزي

_لايهم! فما انعتك به يجب ان تفخر به انا الفارياق لا اخفى على احدٍ.....(اعاد اسطوانته من جديد).

صالحوزي مقاطعا جولة الفارياق المعتادة والمتكررة:

_اسكت أيها المتخلف المغرور، مللنا من كثرة تكرارك لهذا الكلام السخيف الأهوج ليس عندك إلا الكلام فقط،

بينما غيرك يعمل ويبدع ويكتب ولايتكلم كما تتكلم انت، انا اتيت لخبيبي ابوعبدالله الذي اعلم انه لايفتخر بوجود امثالك انما

يفتخر بوجود امثالي من التقدميين العباقرة.

_بل يفتخر بمعرفتي أنا الفارياق عاشق الأدب العربي الذيه يكفيه فخرا انني احد اعمدته الأساسية بل اهم الأعمدة، يأتي

بعدي العقاد والمازني والجاحظ والتوحيدي وادباء العرب قاطبة.

_ تضخك على نفسك الادب الغربي بجميع انوعه يتفوق على الأدب العربي يكفي هذا الأدب وجود امثال: همنغواي

وبرنارد شو ودي مونتبان ودوماس وميلتون وغيرهم، وازدان هذا الأدب بوجودي معهم انا صالحوزي.

زاد النقاش حدة كالعادة وافسدوا علي خلوتي حتى انفجرت وقلت لهم:

_يكفي!! انتما مجرد دعيان كلاكما يدعي انه سيأتي بما لم تأتي به الاوائل وهو لم ياتي بشيء، تتهمان بعضكما بما هو

فيكما، كثرة الكلام وقلة الإنجاز، العبد الفقير معتد بنفسه يرى نفسه فوق الجميع، والمتفرنج صالحوزي مغرور معتد

بنفسه ذاب في حياة الغرب تاركا حياته وامته، العبد الفقير يرى ان ما انتجه العرب يكفي العالم ككل ولانحتاج الى افكار

الغير، والمتفرنج يرى ان علينا ان نذوب ونحتقر تراثنا كله حتى نكون تقدميين، نسيتما ان الحياة تكامل ناخذ ونعطي

ويأخذون هم ويعطون ناخذ انستفيده منهم ونتعلمه ونطوره دون ان نذوب فيهم نتكر لأصلنا، ونفخر بما حققناه ونحاول ان

نضيف اليه اشياء واشياء دون التعالي وعدم الأخذ والإستفادة من الغير ايا كان هذا الغير، كيف نسيتما ذلك ايها الغبيان؟

هنيئا لكما قد افسدتما خلوتي بسبب جدالكما المستمر.

نظرا الي بغضب شديد وارادا ان يفتكا بي لكن لم امهلهما فسددت للعبد الفقير ركلة على وجهه والحقت صالحوزي به

وتمددا قرب النخلة المائلة ورحلت عنهما بعد ان اشفت الركلتان شيئا غليلي قليلا منهما.

انتهت المغامره.

سلطان الغرام(حب وهيام)

بسم الله الرحمن الرحيم:

للغرام سلطان على القلب لا يقوى القلب على معاندته، الحب في الناس امر فطري، اكاد اقول ان الغرام كذلك، لكن

الفرق هنا ان الغرام اشد واقوى من الحب، ان تكون مغرما بزوجتك(ونأخذها نحن بالحلال لا بالحرام كما ترينا اياها

وسائل الإعلام المختلفة للأسف)، يختلف اختلافا كبيرا ان تكون محبا لها فقط، غرامك وهيامك بها يجعلك تطيعها في

كل شيء تطلبه منك وبالأصح كل امر تامرك به وانت تفعله دون تأخير، يكاد الغرام يقودك لعبادة محبوبك، الم يقل

امرؤ القيس:

أغركِ مني ان حبكِ قاتلي **وانكِ مهما تأمري القلب يفعلِ

مهما تأمري القلب يعني لو تأمرين الشاعر ان يلقي بنفسه من فوق جبل احد لفعل!!، هذا مايفعله من كان مغرما ان يكان

يرضي من هو مغرم به، هذا السلطان الذي اسمه الغرام الهم الكثير من الشعراء فجادت قريحتهم فيه، وخلدت قصائدهم

او ابياتهم ليستخدمها العاشقون بعدهم في تعبيرهم عن حبهم وغرامهم وهيامهم، وماجادت به قريحة الشعراء الذين

اصبحوا من حاشية سلطان الغرام هو موضوعي لهذا الأسبوع على امل ان ينال اعجابكم:

سبحان جبار السماء

إن المحب لفي عناء

من لم يذق طعم الهوى

لم يدر ماجهد البلاء

لو كنت احسب عبرتي

لوجدتها انهار ماء

كم من صديق لي أُسا

رقه البكاء من الحياء

فاذا تفطن لامني

فأقول مابي من بكاء

(ابوالعتاهية)

****

اودت فَعالك يا أسما بأحشائي

واحيرتي بين افعال وأسماءِ

ان كان قلبك صخرا من قساوته

فان طرف المعنى طرف خنساءِ

ويح المعنى الذي اضرمت باطنه

ماذا يكابد من اهوال أهواءِ

تحمي بمقلتك السوداء مهجته

فليس ينفك مجنونا بسوداءِ

ياصاحبي اقلا من ملامكما

ولاتزيدا بترير الهوى دائي

(ابن نباتة)

****

يقولون لوعزَّيت قلبك لارعوى

فقلت وهل للعاشقين قلوبُ

اذا نطق القوم الجلوس فانني

مكب كأني في الجميع غريبُ

(بشار بن برد)

****

اذا لم يكن للمرء بدٌ من الردى

فأكرم اسباب الردى سبب الحبِ

وقال ايضا:

خليليّ ماللعاشقين قلوبُ

ولا للعيون الناظرات ذنوبُ

ويامعشر العشاق ما أوجع الهوى

اذا كان لايلقى المحب حبيبُ

اموت لحيني والهوى لي مطاوعٌ

كذاك منايا العاشقين ضروبُ

عدمت فؤادي كيف عذبه الهوى

اما لفؤادي من هواه نصيبُ

(العباس بن الأحنف)

****

دعوا الي اطباء العراق لينظروا

سقامي ومايغني الأطباء في الحبِ

يطيلون جس النابضين ضلالةً

ولوعلموا جسوا النوابض من قلبي

(الشريف الرضي)

****

عيون المها بين الرصافة والجسرِ

جلبن الهوى من حيث ادري ولا أدري

اعدن لي الشوق القديم ولم اكن

سلوت ولكن زدن جمرا على جمرِ

سلمن وأسلمن القلوب كأنما

تشق بأطراف الردينية السّمرِ

(علي بن الجهم)

****

خليلي لست ارى الحب عارا

فلاتعذلاني خلعت العذارا

وكيف تصبُّرُ من قلبه

يكاد من الحب ان يستطارا

(مسلم بن الوليد)

****

انتَ الحياة وانت السمع والبصرُ

كيف احتيال ومالي عنك مصطبرُ

فارقتني فنهاري كله حرَقٌ

وغبت عني فليلي كله سهرُ

لو فارق الحجر القاسي احبته

لذاب من حر نار الفرقة الحجرُ

ابعث خيالك في جنح الظلام ترى

مابي من الوجد والبلوى فتعتبرُ

(حسام الدين الحاجري)

****

رأيت الهلال ووجه الحبيب

فكانا هلالين عند النظر

فلم ادرِ من حيرتي فيهما

هلال الدجا من هلال البشر

فلولا التورد في الوجنتين

وماراعني من سواد الشعر

لكنت اظن الهلال الحبيب

وكنت اظن الحبيب القمر

(الخيزراني)

****

ودع الصبرُ محب ودعك

ذائع من سره ما استودعك

يقرع السن على ان لم يكن

زاد في تلك الخطا اذ شيعك

يا اخا البدر سناءٍ وسناً

حفظ الله زمانا اطلعك

أن يطل بعدك ليلي فلكم

بت اشكو قصر الليل معك

(ابن زيدون)

****

له خالٌ على صفحات خدٍ

كنقطة عنبرٍ في صحن مرمر

والحاظٍ كأسيافٍ تنادي

على عاصي الهوى الله اكبر.

(غير معروف)

****

رسائل الشوق عندي لو بعثت بها

اليكم لم تسعها الطرق والسبلُ

امسي وأُصبح والأشواق تلعب بي

كأنما انا منها شاربٌ ثملُ

واستلذ نسيما من دياركموا

كأن انفاسه من نشركم قبلُ

وكم احمل قلبي في محبتكم

ماليس يحمله قلبٌ يحتملُ

(البهاء زهير)

****

وزائرٌ راع قلب الناس منظره

أحلى من الأمن عند الخائف الوجلِ

القى على الليل ليلا من ذوائبه

فهابه الصبح ان يبدو من الخجلِ

اراد بالهجرِ قتلي فاستجرت بهِ

فاستل بالوصل روحي من يدي اجلي

وصرت فيه امير العاشقين فقد

صارت امارة اهل العشق من قبلي

(الوأواء الدمشقي)

****

هذا مالدي لهذا الإسبوع

وهو اهداء لمدون كويتي

في رعاية الله وحفظه

ابوعبدالله الأندلسي

أعطني الناي وغنِ: روائع جبران

بسم الله الرحمن الرحيم:

جبران خليل جبران اديب كبير وكاتب عبقري ملهم، اسلوبه أخاذ لاتتمنى ان تتركه وانت تقرأ له، كنت انفر منه فيما

مضى وابرز سببين للنفور انه على غير ديني فلا اثق بكلامه!! وكنت مخطئا فحتى وان كان نصرانيا فلايعني انه ليس

محق في اشياء كثيرة ولايعني انه لايملك نظرة حكيمة للحياة والذي تعلمته ان الحكمة ليست حكرا للمسلمين واني من

الواجب ان ألخذ الحكمة انى وجدتها وعند من ودين الكاتب لايجب ان يجعل هذا عائقا لك؛ والسبب الثاني ماحسبته انا انه

تضخيم من اللبنانيين لهذا الأديب دون ادباء المهجربغالبهم، وعندما قرأت له قل من حقه ان يحصل على هذا التضخيم فقد

كان رائعا في النثر وكذلك في الشعر، وكان مع اسلوبه الجميل الخلاب كلمات رائعة هي من خلدت ذكراه بعد ان رحل

عن هذه الدنيا، وشأن الادباء الكبار والمفكرين العظام ان يبقى ذكرهم وأثرهم حتى بعد ان يرحلوا عن دنيانا هذه ولعدد

كبير من السنين وكان منهم جبران اديب لبنان وابنها البار والآن بعد المقدمة الطويلة إلى الموضوع:

جبران خليل جبران

(1883-1931)

الأبناء:

لايوجد نور أشد سطوعا وأكثر لمعانا من الأشعة التي يبعثها الجنين السجين في ظلمة الأحشاء.

الإظطهاد:

المرء لاتعذبه الإظطهادات اذا كان عادلا، ولاتُفنيه المظالم اذا كان بجانب الحق، فسقراط شرب السم مبتسما، وبولس رجم فرحا.

ان الشعوب الجاهلة تقبض على اشرف ابنائها وتسلمهم الى قساوة العتاة والظالمين، والبلاد المغمورة بالذل والهوان

تظطهد محبيها ومخلصيها.

الأمة:

ويلٌ لأمة تكثر فيها المذاهب والطوائف وتخلو من الدين.

ويلٌ لأمة تلبس ممالاتنسج، وتأكل وتشرب مما لا تعصر.

ويلٌ لأمة تحسب المستبد بطلا، وترى الفاتح المُذِل رحيما. (قصده بالفاتح الغازي)

ويلٌ لأمة تكره الشهوة في احلامها، وتعنو لها في يقظتها.

ويلٌ لأمةٍ لاترفع صوتها إلا في جنازة، ولاتفخر إلا بالخرائب، ولاتثور إلا وعنقها بين السيف والنطع.

ويلٌ لأمةٍ سائسها ثعلب، وفيلسوفها مشعوذ، وفنها فن الترقيع والتقليد.

ويلٌ لأمةٍ تستقبل حاكمها بالتطبيل وتودعه بالصفير، لتستقبل آخر بالتطبيل والتزمير.

ويلٌ لأمة حكماؤها خثرسٌ من وقر السنين، ورجالها الأشداء لايزالون في اقمطة السرير.

ويلٌ لأمةٍ مقسمة إلى اجزاء، وكل جزء يحسب نفسه فيها امة.

امثال وحكم:

الأفعى إذا سجنت في القفص لاتنقلب حمامة، والعليقة اذا غُرست في الكرم لاتثمر تينا.

إن العواصف والثلوج تفني الزهور ولكنها لاتميت بذورها.

ان الجبال والأشجار والانهار تتبدل هيئاتها ومظاهرها بتقلب الحالات والأزمنة مثلما تتغير ملماح وجه الإنسان بتغير افكاره وعواطفه.

ماشربت كأسا علقمية إلا كانت ثمالتها عسلا.

وماصعدت عقبة حرجة إلا بلغت سهلا أخضر.

وما اضعت صديقا في ضباب السماء إلا وجدته في جلاء الفجر.

قد يكون في استصعابنا الأمر اسهل السُبل إليه.

تأكل مسرعا وتمشي متباطئا، فهلا اكلت برجلك مشيت على كتفيك!!.

إذا قال الشتاء: إن الربيع في قلبي فمن ذا يصدق الشتاء؟

كثيرا مانغني لاولادنا لننام نحن انفسنا.

البغض جثة راقدة، فمن منكم يلايد ان يكون قبرا؟

يقولون لي: عصفور في اليد ولاعشرة على الشجرة

اما انا اقول لهم: إن عصفورا واحدا على الشجرة خيرٌ من عشرة في اليد.

الإنسانية:

الإنسانية امرأة يلذ لها البكاء والنحيب على ابطال الاجيال، ولو كانت الإنسانية رجلا لفرحت بمجدهم وعظمتهم.

ليست قيمة الإنسان بمايبلغ إليه، بل بما يتوق للبلوغ إليه.

التمرد:

الحياة بغير تمرد كالفصول بغير ربيع. والتمرد بغير حق كالربيع في الصحراء القاحلة الجرداء...الحياة والتمرد والحق،

ثلاثة أقانيم في ذاتٍ واحدة لاتقبل الإنفصال ولا التغيير.

الجمال:

إن الجمال قوة مخيفة رهيبة.

يتجلى لنا الجمال على كرسي مجده فنقترب منه، وباسم الشوق ندنس اذياله ونخلع عنه تاج طهره.

تأملوا يقظة الربيع ومجيء الصبح، إن الجمال نصيب المتأملين.

الحب:

الحب الذي تغسله العيون بدموعها يظل طاهرا وجميلا وخالدا.

الحب كنز ثمين يودعه الله النفوس الكبيرة الحساسة.

الحب سعادة ترتعش.

انت عبدٌ لمن تحب لانك تحبه، وانت عبد لمن يحبك لانه يحبك.

والحب في الروح لافي الجسم نعرفهُ

كالخمر للوحي لا للسكر ينعصرُ

الحرية:

الحياة بغير الحرية كجسم بغير روح، والحرية بغير الفكر كالروح المشوشة.

يقولون لي :إذا رأيت عبدا نائما فلا تنبهه لعله يحلم بحريته. واقول لهم: إذا رأيت عبدا نائما نبهته وحدثته عن الحرية.

الحر الحقيقي هو الذي يحمل اثقال العبد المقيد بصبر وشكر.

الحزن والألم:

رابطة الحزن اقوى في النفوس من روابط الغبطة والسرور.

الحق:

للبحر مد وجزر، للقمر نقص وكمال، وللزمن صيفٌ وشاء، اما الحق فلا يحول ولايزول ولايتغير.

يحتاج الحق الى رجلين: الواحد لينطق به، والآخر ليفهمه.

الحقيقة:

الحقيقة التي تحتاج الى برهان هي نصف حقيقة.

الحقيقة لاتتجزا.

الحكمة:

تقف الحكمة في منعطفات الشوارع وتنادينا على رؤوس الاشهاد فنحسبها بُطلا ونحتقر متبعيها.

تقضي الحكمة على الأعرج الا يكسر عكازه على رأس عدوه.

لاتكون الحكمة حكمة إذا ترفعت عن البكاء، وتكبرت عنالضحك، وتلهت بنفسها فلم تنشد نفس غيرها.

الدين:

لا، ولا الدين بما تظهره المعابد وتبنيه الطقوس والتقاليد، بل بما يختبئ في النفوس ويتجوهر بالنيات.

المتعصب بالدين خطيب بالغ الصمم.

العاطفة الدينية هي شيء طبيعي في الغنسان اما الإستبداد بواسطة التعاليم الدينية فليس من الأمور الطبيعية بل بعكسها.

والدين في النسِ حقلٌ ليس يزرعه

غيرُ الأُلى لهم في زرعه وطرُ.

الرجل:

ما أتعس الرجل الذي يحب صبية من بين الصبايا ويتخذها رفيقة لحياته، ويهرق على قدميها عرق جبينه ودم قلبه، ويضع

بين كفيها ثمار اتعابه وغلة اجتهاده، ثم ينتبه فجأة فيجد قلبها الذي حاول ابتياعه بمجاهدة الايام وسهر الليالي قد أُعطي

مجانا لرجل آخر ليتمتع بمكنوناته ويسعد بسرائر محبته.

ان الرجل المادي ينظر الى زوجته العاقر بالعين التي يرى بها الغتحار البطيء فيمقتها ويهجرها ويطلب حتفها كانها عدو

غدار يريد الفتك به.

كل رجل يحب امرأتين: واحدة يخلقها خياله، والثانية لم تولد بعد.

الرجل الذي لا يغتفر للمراة هفواتها الصغيرة لن يتمتع بفضائلها الكبيرة.

إن كل رجل انما هو طفل المرأة التي تحبه.

هنا اخذ جبران مني الناي وتوقف عن الغناء.

*******

مستمتع بقراءة هذا الكتاب، وكنت في بداية قراءتي له نصحت به وها انا ذا انصحكم به من جديد في موضوعي الجديد

هذا، يكفي انه سيرة فكرية للمفكر الكبير عبدالوهاب المسيري رحمه الله محلل افكار كبير ويعتبر من العقليات النادرة

رحمه الله.

********

مداني اسأل!!:

لم يمر اسبوع من سؤالي لكم عن ماكدونالدز معشوق الملايين وسر هذا الحب الكبير وكل اعطاني سبب هذا الحب

والهيام،الأحد الماضي اكلت فيه عندما مررت على جنوب السرة وكان الجوع قد بلغ بي المدى، شممت باللحم رائحة

غريبة اليوم الثاني الأثنين الثامن صباحا اصبت بنزلة معوية!! لله الحمد الآن تعافيت منها يبدو اني بدأت المقاطعة لهذه

المطاعم لفترة حتى ارتاح لوضع معدتي عافاكم الله ولا اراكم الله مكروها آمين.

دمتم بصحة وعافية

مختارات شعرية+سؤال

بسم الله الرحمن الرحيم:

ان من البيان لسحر وان من الشعر لحكمة هكذا قال نبينا صلوات الله وسلامه عليه، الشعر صنعة العرب وهو اكثر شيء

تميزوا فيه من الناحية الجمالية ومن ناحية المعنى، وكوني منذ زمن طويل لم اكتب موضوع خاص بهذا الادب الجميل

قررت ان اجعل موضوعي لهذا الخميس عن ابيات لشعراء من مختلف العصور اعجبني ماجادت به قريحتهم فنقلته هنا

في المدونة، اتمنى ان تعجبكم المختارات:

****

قد أشهد الغارة الشعواء تحملني

جرداء معروقة اللحيين سُرحُوبُ

كأن صاحبها إذ قام يلجمها

مغدٌ على بكرة زوراء منصوبُ

اذ تبصرها الراؤون مقبلة

لاحت لهم غرة منها وتجبيبُ

وقافها ضرم~ٌ وجريها جذم

ولحمها زيمٌ والبطن مقبوبُ

امرؤ القيس يصف فرسه

الغارة الشعواء: المعركة الحامية، معروقة: قليلة اللحم، سرحوب، طويلة

مَغد: نوع من الأشجارضعوا على الميم فتحة، البكرة: الناقة

لاحت: باتت ، تجبيب: من جيب الفرس

جذم : سريع ، زيم: مكتنز ضعوا على الزاي كسرة ، مقبوب: ضامر

****

الخيرُ في الناس مصنوعٌ إذا جبروا

والشر في الناس لايفنى وإن قُبروا

وأكثر الناس آلاتٌ تحركها

اصابع الدهر يوما ثم تنكسرُ

فلاتقولن هذا عالمٌ علمٌ

ولاتقولن هذا السيد الوقرُ

فأفضل الناس قطعان يسيرُ بها

صوت الرعاة ومن لم يمشِ يندثرُ

جبران خليل جبران

****

فراق من فارقت غير مُذمَّمِ

وأمٌّ ومن يممت خير ميممِ

ومامنزل اللذات عندي بمنزل

إذا لم أُبجل عنده وأُكرّمِ

سجية نفس ماتزال مُليحة

من الضيم مرميا بها كل مُخرم

رحلتُ فكم باك بأجفان شادِن

علىَّ وكم باك بأجفان ضيغمِِ

المتنبي

****

محا البينُ ما أبقت عيون المها منِّي

فشِبتُ ولم أقضِ اللُبانة من سِنِّي

عناءٌ ويأسٌ واشتياقٌ وغُربةٌ

ألا شد ما ألقاه في الدهر من غَبنِ

فإن أكُ فارقت الديار فلي بها

فؤادٌ أضلتهُ عيون المها مني

بعثت به يوم النوى إثر لحظةٍ

فأوقعه المقدارُ في شرك الحُسنِ

محمود سامي البارودي مودعا وطنه بعد ان حكمة المحكمة عليه بالنفي المؤبد مع احمد عرابي

****

ألا في سبيل الله ذاك الدم الغالي

وللمجد ما أبقى من المثل العالي

وبعضُ المنايا همة من ورائها

حياة لأقوام، ودنيا لأجيالِ

أعيْنَيَّ جودا بالدموع على دمٍ

كريم المُصفى من شبابٍ وآمالِ

تناهت به الأحداث من غربة النوى

إلى حادثٍ من غُربة الدهرِ قتّالِ

أحمد شوقي يرثي احد عشر طالبا قضوا في حادث قطار في ايطاليا وهم ذاهبون الى جامعاتهم وقد عادت النعوش

بإستقبال رهيب جعلت شوقي يجود بقريحته.

****

زهرةٌ حنتفباحت فذوت

أذبلتها نفحةٌ لم تُكتمِ

شكت البث لنجمٍ ساطعٍ

ثم ظلت في شعاعٍ ملهمِ

ورمى النجم شعاعا وسنىً

ثم ضاع النجم بين الأنجمِ

فلا جلا الوهم عروسا زُينت

لبست حِليتها للمأتمِ

إنما أثوابها أكفانها

والأغاني لحن قبر مُعتِمِ

نظرةٌ ثم هوىً ثم مُنًى

ثم..وانفض كأن لم تحلُمِ

أبوفهر محمود محمد شاكر يرثي حبه الضائع وخيانة من احبها له.

****

إذا وعدت زاد الهوى لإنتظارها

وان بخلت بالوعد مت على الوعدِ

وقد زعموا ان المحب اذا دنا

يملُ وان البعد يشفي من الوجدِ

بكلٍ تداوينا فلم يشف مابنا

على ان قرب الدارِ خيرٌ من البُعدِ

على ان قرب الدار ليس بنافعٍ

إذا من تهواه ليس بذي ودِ

****

سؤال:

هذا المطعم اذا اردت ان اطلب منهوجدته دائما مزدحم بشكل غريب!!، حتى لو تمر ترى كثرة السيارات عليه دون سائر

المطاعم سؤالي:

لماذا يقبل عليه الناس بهذه الكثافة؟:

1-سعره الزهيد مقارنة بالمطاعم السريعة الأخرى

2-كثرة الدعايات والناس كما يقولون(مع الهبة!!).

3-اكله لذيذ.

4-أسباب أخرى

بالنهاية موضوعي الشعري اهداء لأخينا الفنان وصاحبنا ومولانا الحارث بن همام.

تحيتي ومودتي

سارة العقاد 2

بسم الله الرحمن الرحيم:

نعود لكي نكمل جولتنا مع سارة العقاد، التي كانت بالنسبة لي جولة جميلة وممتعة سواء اتفقنا مع ما جاء فيها او اختلفنا،

اعيد واكرر المنقول ليس بالضرورة يعبر عن رأيي انا انما رأي المؤلف ومن يتفق معه انما انا ناقل، نكمل معكم بدل هذه

المقدمات المملة من قبلي:):

سارة2:

((بنات الواقع هن اللواتي نعرفهن جيدا ولانعرفهن جيدا،ولوكانت من بنات الخيال لما بقي منها شيء مجهول)).

((المعهود من المرأة انها تشعر ولاتفهم شعورها، أو أنها تعمد الى الصراحة ولكن لاتحسن التعبير)).

((الإكراه مكروه على كل حال)).

((ان المرء ليضرب نفسه في الحائط اذا بلغ به الغيظ ذلك المبلغ، لو كان ضرب النفس يشفي غلة المغيظ)).

من فصل من هي؟

((ذو الوجهين منافق وذو الوجه الواحد ميت!)).

((يعيب الإنسان ان يصنع له نفسا ووجها غير وجهه، وأن يبدو للناس بوجهين يلعن احدهما الآخر، ويعلم هو

انهما_كليهما_ ملعونان))

((لايعيبه ان يكون له مائة وجه ينم كل منها على سمة من سماته ومعنى من معانيه، ويعرض لنا من ذهنه وسليقته وقلبه

في ساعة ماليس يعرض في ساعة اخرى؛ لأن كل وجه من هذه الوجوه حق وليس بكذب، وجوهر وليس بطلاء،وصفحة

من كتاب لاتتم قراءته إلا بإستعراض جميع الصفحات)).

((ذو الوجهين في كل وجه من وجهيه كذب وطلاء)).

((الرجل الذي لاتختلف له صورة من صورة ولاتمثال من تمثال هو جماد يختلس عنوان الحياة)).

((الوجه الذي يصوره مائة مصور فيخرجون جميعا بطابع واحد لايتبدل هو جدار في هيئة انسان، ولكنه جدار يخف

عليه الظلال والألوان)).

من فصل وجوه

((سبيل التواريخ ان تنطوي السير وتنصرم الدول ثم نتقصى مناقشتها واسباب ظهورها)).

من فصل كيف عرفها

((أُخرجت من جنة، وبناتها كل يوم يخرجن من جنات..فهل المرأة ضرة الجنة تغار منها غيرة الضرائر؟لاندري.ولكنها

هي المرأة لاتريد للرجل ان ينعم بغير نعيمها، أويسعد بغير سعادتها. وليس يعنيها ان تفرح معه كما يعنيها ان تكون سبب

فرحه وينبوع سعادته دون كل ينبوع. وربما ارضاها ان تكون سبب المه والمها، ولم يرضها ان تشاركه السعادة الوافية،

إن كان للسعادة سبب سواها)).

رأي للنقاش ما رأيكم؟:)

((الرجل يعشق الأنثى في مبدأ الأمر لأنها امرأة بعينها : امرأة بصفاتها الشخصية وخلالها التي تتميز بها بين سائر

النساء، ولكنه اذا اوغل في عشقها وانغمس فيه احبها لأنها ((المرأة)) كلها او المرأة التي تتمثل فيها الأنوثة بحذافيرها

وتجتمع فيها صفات حواء وجميع بناتها، فهي تثير كل ماتثيره مشاعر الأنوثة من شعور الحياة)).

للنقاش ايضا ما رأيكم؟

من فصل لماذا هام بها؟

(( اذا ميز الرجل المرأة بين جميع النساء،فذلك هو الحب)).

((اذا اصبح النساء جميعا لايغنين الرجل ماتغنيه امرأة واحدة،فذلك هو الحب)).

اذا ميز الرجل المرأة لا لأنها اجمل النساء، ولا لأنها اذكى النساء، ولا لأنها اوفى النساء، ولا لأنها اولى النساء بالحب،

ولكن لأنها هي هي بمحاسنها وعيوبها، فذلك هو الحب)).

((قد يميز الرجل امرأتين في وقت واحد، لكن لابد من اختلاف بين البين في النوع، او في الدرجة، او في الرجاء.

فيكون أحد الحبين خالصا للروح والوجدان،ويكون الحب الآخر مستغرقا شاملا للروحين والجسدين.

او يكون احد الحبين مقبلا صاعدا، والحب الآخر آخذا في الإدبار والهبوط.

أويكون احد الحبين مقبلا صاعدا، والحب الآخر مشوبا باليأس والريبة.

أما ان يجتمع حبان قويان من نوع واحد في وقت واحد فذلك ازدواج غير معهود في الطباع؛ لأن العاطفة لاتقف دون

المدى ولا تعرف الحدود، واذا بلغت العاطفة مداها جبت ماسواها!)).

من فصل حُبان.

((اثنان لايشكان في المرأة التي يحبانها:

شاب في مقتبل ايامه مخدوع في احلامه،مؤمن بقداسة الحبيبة على منوال عصر الفروية، ورجل مطموس البصيرة مملوء الخياشيم بالغرور والدعوى)). (بتصرف)

((مامن رجل كبر اوصغر الا والمرأة واجدة بديلا منه يغنيها عنه في جميع نواحيه او بعض نواحيه)).

((الإنسان قد يتوقع الغش لفرط اشفاقه من الفقد والخسارة لا لفرط اتهامه وسوء ظنه)).

((لايسوء المرأة ان يصاب زوجها البغيض كما يسوؤها ان يصيبها في غيرتها وكرامتها الزوجي)). (بتصرف)

من فصل لماذا شك فيها؟

((الرجل حين يحب المرأة فانما يريدها هي ولايريد ماهو اجمل منها، وانما يحسها ويحس بها: لأنها هي هي لا لأنها

امرأة لافارق بينها وبين سائر النساء)).

((لاتسلية عن الابن الضائع بابن من صلب غيرك ولا من صلبك، ولو كان ابر الأبناء الذين ولد الآباء، ولاتسلية عن

المرأة المعشوقة بامرأة تفوقها ملاحة وتبرعها ذكاء، وتبذها عندك وعند غيرك في بعض الخصال ولافي جميع

الخصال)).

طبعا نقلت لكم اغلب ماخططته وليس كله لكن بصراحة هذه ان لم تكن الرواية الوحيدة التي قمت بالتظليل فيها لكني متأكد

انها اكثر رواية او قصة قمت بوضع الخطوط تحت كلماتها او قمت بتظليلها بصراحة كانت تجربة ممتعة.

**********

بإختصار........رائعة

مازلت اقرأ وانا مستمتع جدا هذه الرواية الفرنسية الجميلة بائعة الخبز، ترابط الاحداث والشخصيات جميل جدا لاتتمنى

ان تغلق الرواية حتى تتمها فعلا احسن الدكتور رحاب عكاوي بإختيارها كواحدة من اجمل الروايات العالمية مستمتع جدا

وانا اقرؤها وهذه كما يقولن دعاية لها.

**********

مباركة اخرى لعشاق الكرة الإيطالية بالخصوص:

نبارك لعشاق الكرة الإيطالية خصوصا الإنتراوية( اتمنى من صديقي الميلاني الذي يتابعني ان يقرأ هذا الكلام:))

فوز الإنتر بإستحقاق وجدارة بالدوري الإيطالي آملين من صديقي الإنتراوي الثاني (ان مايتابع مباريات الإنتر بأوربا لأانه

مقبس عليهم وصاير تعويذة حظ للجانب الآخر من ميلان!!) انت لاتتابع وانا اضمن للإنتراوية دوري الأبطال:)، فورزا

نيرازوري (كيفي احبهم:)).

هذي اغنية الإنتر الجميلة:

http://www.youtube.com/watch?v=wPcWeYGlfMg

وهذي لحظة احتفال لاعبي الغنتر بعد ان اصبحوا رسميا ابطال الدوري الإيطالي والصورة في مركز تدريب الإنتر:

http://www.youtube.com/watch?v=2JBdujGF-6M&feature=PlayList&p=4AAD21E751B02B07&index=1

سامحوني يايني مزاج كروي موطبيعي هالأيام وكله بنهاية الموسم:).

دمتم:).

سارة العقاد

بسم الله الرحمن الرحيم:

موضوعي اليوم هو بداية لسلسلة (مؤلف وكتاب)، اضع لكم كتاب قرأته انقل لكم منه ما وضعته بين قوسين او ماقمت

بتظليله، اليوم اتكلم عن رواية او قصة سارة لمؤلفها الكبير عباس محمود العقاد(الي غثيتكم فيه بس كيفي لأنها مدونتي

وثانيا لانه كاتب كبير)، عن هذه القصة خرجت قصص تقول ان المقصود بسارة هي الأديبة مي زيادة التي كانت معشوقة

الأدباء بما فيهم الرافعي والعقاد لكنها كانت تحب جبران!!، وقيل انها واحدة اخرى لكن!اتفقوا انها حقيقية، الشخصية

الاهم وهو مؤلف الرواية لم يجزم بحقيقتها، ابطال القصة هما سارة وهمام والأخير محب للفيلسوف المتشائم شوبنهور

(الذي كان العقاد من عشاقه على فكرة!)، عموما انا لن انقل القصة انما انقل ماقمت بتظليله من كلام جله عن المرأة

وأقول انه هذا رأي العقاد وليس رأيي ( حتى لايقمن الأخوات بمهاجمتي :))، هذا كلامه فأعطوني رأيكم:

سارة:

((لافرق بين خيانة الضمير وخيانة الواقع إلا التنفيذ)).

من فصل أهو أنت؟.

((من عجائب العاطفة الإنسانية أنها أبدا مولعة بالمراسم والشعائر، فلا تستولي على النفس حتى ترسم لها ((طقوسا))

وعادات تذكر الإنسان بطقوس العقائد والعبادات)).

((الإنسان يقرر ماينويه وهو لايشعر ولايعترف بشعوره)).

من فصل موعد.

((من النادر جدا ان يتواعد محبان على اللقاء بعد فراق طويل ثم لا يسرعان الى موعد اللقاء بلهفة شديدة واشتياق

عظيم)).

((العاشق أصدق الناس في ظنونه)).

من فصل الشكوك.

((مواجهة الحقيقة من أصعب مصاعب الدنيا)).

وأسباب صعوبتها:

1- لأننا بالغالب لانعرف ماهي الحقيقة.

2-لأننا في الغالب لانحب معرفتها إلا مظطرين.

3- لأننا ان عرفناها ففي الغالب تكلفنا تغيير عادة من العادات، وليس اصعب على النفس من تغيير ما اعتادت.

((الشيء الذي لايطاق هو ان تشك ثم لاتستطيع ان تصل الى الحقيقة ولا أن تكشف عن الشك ولا ان تستقر عليه)).

من فصل علاج الشك.

(( مخطئ من يحسب ان المرأة تنقم على رجل الدين انه يدع السماء من اجلها)) (بتصرف مني).

((الفن شيء والسياسة شيء آخر)).

((ليس للطبيعة انتهاء.

فهي من في جميع الأزمان صاحبة القول الأخير)).

تعليق:

اخالفه في هذا لان الطبيعة ستنتهي عندما يأمر الله بزوالها وصاحب القول الأخير هو الله سبحانه انا اعتبرها احدى سقطاته.

لكن اتمنى ممن قرأ الكتاب ان يوضح لي ان كنت قد فهمته خطأ.

((إن نظرة من رقيب امين لتغني عن كل صيارفة الجواهر الذين يسومون معادن الوفاء)).

من فصل الرقابة.

((إن الناس يحسبون الضيق محك الصداقة الذي لايكذب ولايخيب.

والناس في ذلك مخطئون؛لأن الصديق الذي ينجد صديقه في الضيق قد يتخلى عنه وينقلب عليه في اعماق السريرة)).

((ليست المعونة الصادقة هي المعونة التي تدخل في رقابة العرف او في رقابتك انت بينك وبين صديقك، ولكنها المعونة

التي لاحسيب لها غير الضمير، ولاباعث لها غير اتفاق الهوى وامتزاج الشعور)).

((كثير من الأصدقاء يعينون اصدقاءهم في الضيق؛ لأن العرف يحمد لهم هذه المعونة ويتخذهم مثالا للأمانة والوفاء

وجميل الفداء.

وكثير من الأصدقاء يعينون المرء على الشئون التي يشعر هو بمعونتهم او بتقصيرهم فيها؛ لأنه يحمد لهم ماصنعوا

ويجزيهم بما أسلفو ويرد لهم ما أقرضوا)).

((اما الشئون التي لارقابة عليها للمرة ولا للعرف، فالمعينون عليها اقل من القليل)).

من فصل وكيف الرقابة؟.

(( تشغلنا الحادثة أياما وشهورا فلانفكر إلا فيها، ولانحسب ان في الدنيا امرا جديرا بالإهتمام غيرها، ولانظن اننا نطيق

العيش ونصبر على البقاء لوتحقق مانحذره منها، ولانرضى من احد ان يستخف بها ويستكثر مانعيره اياها من الهم والقلق

والأهبة،ثم تمضي الحادثة وتتبعها العاقبة بعد العاقبة فتصبح عندنا_نحن لاغيرنا_ تسلية نرويها ونضحك منها ونتفرج بها

كما نتفرج برؤية المشاهد الفنية التي تقع لشخوص المسارح الخيالية)).

من فصل مضحكات الرقابة

((عزاء حسن حين تكون المرأة التي تفقدها مائدة تفرغ منها وقد اتيت على آخر لقمة فيها، اما حين تون جزءا من الحياة

لاتنفصل الا فصلت معها شطرا من لحمها ودمها وظاهرها وباطنها فذلك اضعف العزاء،بل هو نقيض العزاء)).

تعلق بسيط:

كأنه هنا يدعو الى عدم الزواج كون الزوجة تشارك زوجها الحياة وهذا هو الطبيعي الغير طبيعي هو ان يكون العكس

الرجاء التوضيح لمن فهمها احسن مني.

نلتقي في الجزء الثاني مع سارة ان شاء الله.

**********

لمحبي كرة القدم الأوروبية مثلي نبارك لبرشلونة اللقب المستحق ابارك لمشجعيه الذي انا منهم(لكن بعد الإنتر)، عموما

ايضا استحقوا لقب (قاهري الإنجليز) تشيلسي ومانشستر من قدكم يابرشلونة، عقبال الإنتر السنة الياية:).

اهداء للبرشلونيين اغنية برشلونة:

http://www.youtube.com/watch?v=ZIcTbJFBGZc

دمتم