صقر قريش

حمار يسوق سيارة

2010-01-21T07:34:00.002+03:00

مقال للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله:

رأيت مرة دباً يركب الدراجة على المسرح,ويمشي على ظهر الكرة,و شاهدت قرداً يلبس ثياباً و يخلعها,وسمعت عن

كلاب تحمل السلال,وتذهب للسوق فتشتري الفاكهة ,وأبصرت في السينما خيولاً تفهم الكلام, و تنقذ أصحابها من الأسر,و

سمعت من أخبار عجائب الحيوان و أفعالها الكثير ,و لكن أعجب هذه الأخبار وأبعدها في الإغراب ,أن يسوق الحمار

سيارة...و ما كنت لأصدق ذلك,لولا أن رأيته أمس بعيني, وكاد يدعسني ,لا...لا تظنوا أني أمزح أو

أتخيل ,إني_وحياتكم_لا أصف إلا ما جرى..... كان حماراً شاباً,عليه مخايل النعيم,و مظاهر الدلال,و كان منتفخاً

مغروراً,قد رفع اذنيه من الكبر و لوى ذنبه من الغرور, وكيف لا يغتر الحمار بنفسه إذا رأى أنه مالك السيارة(...)

صنع..., وبنو الشيخ آدم رحمه الله يمشون على الأرض..... ولكن ال....,....ولو ساق سيارة ,وكان صاحب الآلاف

المؤلفةولذلك ترك يمين الطريق وأخذ شماله ,و كان أمامه امرأة معها ولدان, فلما صار وراءها أطلق زمرة توقظ أهل

الكهف,فارتعبت المرأة,ووثب الولدان,وجاءت سيارة من أمام,تمشي على الطريق السوي, فاضطرب الحمار السائق,

وصار يكبس أزرار السيارة بقوائمه الأربع,فصعدت السيارة الرصيف,وصدمت الرجل,ثم دخلت محل الخضري... ولم

يستحِ كما يستحي مَن في وجهه ماء,ولم يعتذركما يعتذر مَن في نفسه أدب,إنما نزل من السيارة,وجعل ينهق في وجه

الخضري ويسبه باللسان الحماري, لأنه ترك شوارع البلد كلها ,وفتح دكانه في هذا الطريق,لكي يصدم سيارة ال.... هذا

هو المشهد الذي شهدته وشهده معي عشرات الناس,وانا مع تقديري لهذه البراعة في تدريب الحيوان على أعمال الإنسان,

أرجو ألا تأذن الحكومة لحمار ,بعد اليوم,أن يسوق سيارة خاصة على الطرقات العامة.....

ياليت لو الحكومات تسمع لاتأذن للحمير وما اكثرهم بان يسوقوا سيارة.

هكذا تكون مباريات التكريم يا انديتنا

2010-01-03T23:50:00.002+03:00

امس كانت هناك مباراة اعتزال نجم الكرة السعودية نواف التمياط وكانت اقل تكلفا من مباراة

كاظمة وبرشلونة لكنها كانت افضل واجمل واروع وانجح وامتع من المباراة المقلب المعد

لها من 2007 (على فكرة اتفاق التمياط ولإنتر كان ربما اقل من ثلاثة اشهر من الآن) واقصد المتفق

عليها مباراة كاظمة وبرشلونة، في مباراة الهلال وانتر ميلان الإيطالي الذي يملك نجوم يتقدمهم الإسطورة

خافيير زانيتي وسامويل ايتو وشنايدر ومايكون وجوليو سيزار وميليتو وغيرهم، لم يكتبوا ايتو قادم

زانيتي قادم شنايدر قادم لم يقولوا التمياط جاهز الشلهوب جاهز ولم يضعوا الدعايات الكثيرة نفس

كاظمة لكن كانت المباراة ناجحة بكل المقاييس،

فهم لم يقولوا ايتو قادم وهم يعلمون انه بنفس اليوم سيذهب لسويسرا مثل ميسي ولم يقولوا زانيتي قادم

وهو سيذهب لسويسر مثل تشافي ولم يقولوا شنايدر قادم وسيذهب لسويسرا كما حدث لانيستا

فثلاثي برشلونة ميسي وانيستا وتشافي كانوا بنفس اليوم المباراة عندهم تكريم افضل الاعبين في العالم

في زيوريخ فهؤلاء القادمين الذين اوهمونا نادي كاظمة والرعاة بانهم قادمون كانوا على موعد للذهاب

لزيوريخ فهم اتوا ليلة واحدة ثم ذهبوا في الصباح الباكر الى هناك!! حسنا ، قلنا النجوم الباقين ابراهيموفيتش

وهنري يعوضون ولو قليلا لكن مالذي حدث؟! فقط استعرضوا الكرة امام الجماهير قبل المباراة ودخلوا

مع هذه الأغنية الطفولية السخيفة السمجة المخجلة التي غنتها ميامي لبرشلونة فكانوا يضحكون عليها وعلينا

في مبارات كانت الفتيات اكثر من الشباب (الهذه الدرجة اصبحت الفتيات متابعات لكرة القدم ام ماذا؟) ،

بعد الإستعراض جلسوا في كراسي الإحتياط ولعب فريق الدرجة الثالثة لبرشلونة وسجلوا على كاظمة

هدف رائع من لاعب في سن ال18 سنة وسجل كاظمة هدف جميل لكن لاعبي برشلونة تركوهم يحرزوا

الهدف وركزوا على حركة الحارس هل تلاحظونه قام ولو بمحاولة لتضليل اللاعب؟:

http://www.youtube.com/watch?v=mPLAwcZldxU

هدف تاريخي على فريق درجة ثالثة اكبر لاعب عمره 21 ربما!!

عموما:

نرجع لإعتزال التمياط وماعلينا ان نتعلم منه:

اولا قام التمياط بالتصرف الصحيح ذهب لميلانو وعقد مؤتمر صحفي مع مدرب الإنتر:

جعل مدرب الإنتر يقولها بلسانه ان نجوم الإنتر سيحضرون(وسيلعبون المباراة) العكس مع

كاظمة لابورتا(المحامي اصلا) قال نجومنا سيحضرون فزاد عليهم البنوان وسيلعبون رغم انه لم

يقل ذلك فقد صدق لابورتا نجومه حضروا ورأوهم المشجعون لكن ادارة كاظمة لم تصدق حين قالت

انه سيلعبون وهنا فرق بين الحضور واللعب.

التمياط بذلك وضع مدرب الإنتر في حرج لانه لو لم يلتزم فغير سمعته ستتضرر ايضا سيكلف النادي مبلغ

وقدره وهذا هو التصرف الصحيح عكس الذين عندنا.

الإنتر ورغم انتراويتي وتعصبي وعضقي لهذا الفريق لكنه ليس امتع من برشلونة وهذه حقيقة لكن مباراة امس

كانت امتع من مباراة كاظمة.

في مباراة امس شارك كل نجوم الإنتر على مدار الشوطين.

من زانيتي الى ايتو الى ميليتو الى شنايدرالى ستانكوفيتش الى مايكون ومعهم لاعبين شباب.

فاستمتع الجمهور وانا معهم فكانت مباراة ناجحة بكل المقاييس لم تكن جميلة من ناحية الاداء والعرضيات

لكن جمال الاجواء وجود النجوم ووجود جمهور انتراوي كبير بصراحة طبعا كان اكبر من التوقعات وغير الذين

كانوا هناك في قلب الحدث وتفاعل لاعبي الإنتر وقائدهم زانيتي مع الجمهور الإنتراوي وايضا الهلالي.

هكذا تكون مباريات التكريم يا انديتنا وهكذا يكون التصرف الصحيح تعلموا من التمياط.

ملخص لمباراة الإنتر والهلال

http://www.youtube.com/watch?v=QNP0yUUkOXI

ستقولون لماذا هذا الموضوع بعد اسبوعين تقريبا من المباراة المقلب اقول مباراة امس اعادت المواجع

لي وذكرتني بتلك المباراة واردت ان اعبر عن غيظي وايضا اعمل دعاية للإنتر فريقي الحبيب :).

sherlock holmes

2009-12-25T00:43:00.006+03:00

هذا الفيلم وفيلم angels and demons

اروع فيلمين شاهدتم في هذه السنة

وهذا الفيلم اصبح من الآن من الأفلام المحببة لي

انصحكم به

صورة من الفيلم

21-12 مقلب رياضي بدرجة امتياز!!

2009-12-22T07:03:00.003+03:00

بعد ان ذبحونا بالإعلانات عن المباراة بين كاظمة وبرشلونة وقالوا برشلونة قادمون بكامل نجومهم وسيلعبون بنجومهم

مع نادي كاظمة (طبعا الإعلان من نادي كاظمة والرعاة) وصورة نجوم البرشا ابراهيموفيتش قادم وتشافي هرنانديز قادم

وميسي قادم وانيستا قادم برشلونة قادمون وكاظمة جاهزون والخ.

المؤتمر الصحفي شارك به نجمي البرشا هنري وابراهيموفيتش وبعرف كرة القدم ان من يشارك بالمؤتمر الصحفي قبل

المباراة يعني هذا من التشكيلة الأساسية.

ماذا حدث وقت المباراة المقلب؟!! ولانجم شارك الثلاثي الذين قالوا انهم قادمون ذهبوا لأخذ جوائزهم من الفيفا في

زيوريخ!! وباقي النجوم ابرا وهنري وحتى حارسهم الأساسي احتياط ولم يشاركوا ولو لدقيقة في المباراة فقط دخلوا

مع الفريق كله الملعب للإستعراض فقط ثم جلسوا في كراسيهم ولم يشارك احدهم لدقيقة.

الحمدلله اني لم اذهب للملعب لكي ارى النجوم تلعب لانهم لم يلعبوا وبصراحة من ذهب وتعنى الى هناك ولم يشاهد

النجوم يلعبون عليه ان يرفع قضية ويشتكي على نادي كاظمة لانهم قالوا ان نجوم برشلونة سيشاركون في اللقاء ولم

يشاركوا وبالتأكيد لايوجد هذا النص بالعقد الا اذا برشلونة لم يهتموا بتحسين صورتهم وما الى ذلك واستبعد هذا الشيء

انما الخداع كان من نادي كاظمة والرعاة الذين قالوا قادمون والخ وكيف يضعون لاعبين مثل تشافي وانيستا واولهم ميسي

وهؤلاء عندهم حفل توزيع جوائز الفيفا لأفضل اللاعبين؟! قمة الخداع وعدم احترام الناس.

مبروك لهم التعادل مع اطفال البرشا في مباراة ودية مقلب جامد!!.

سؤال

2009-12-14T20:51:00.001+03:00

لماذا كثر النفاق عندنا ولماذا لايبرز عندنا الا مساحة الجوخ؟

ما قل ودل: الذل

2009-11-19T01:56:00.005+03:00

(اذا كان هناك شخص اكبر منك مقاما ومنصبا يقوم بإذلالك فهذه مصيبة، لكن!!

ان تكون فرحا فخورا بحالتك وتدعو الناس الى ما انت فيه من ذل فهذه كارثة.)

والى مزيد من سلسلة ماقل ودل بإذن الله.

طالما ان الصورة من فيلم العراب اهديكم موسيقته الجميلة

العراب

من مكتبتي

2009-11-12T00:39:00.003+03:00

(ليتها تكون مكتبتي :))

طبعا هذا قسم جديد من اقسام مدونتي اسميت هذا القسم من مكتبتي، وهي عبارة عن قصيدة، مقالة، مختارات من كتاب،

اكون قد قرأتها ونالت على أعجابي فأنقلها هنا، مزاجي اليوم يقول نحن من زمن بعيد عن القصائد فلذلك ستكون قصيدة

فتفضلوا قصيدة للأفوه الأودي:

أمارة الغي ان تلقى الجميع لدى = الإبرام للأمر، والأذناب أقتادُ

حان الرحيل الى قوم وان بعدوا = منهم صلاح لمرتاد وارشادُ

فسوف اجعل بعد الأرض دونكم = وان دنت رحم منكم وميلادُ

إن النجاء إذا ما كنت في نفر = من أجه الغي إبعاد فإبعادُ

والخير تزداد منه ما لقيت به = والشر يكفيك منه قل ما زادُ

والبيت لا يبتني إلا له عمد = ولا عماد إذا لم ترس أوتادُ

فان تجمع أوتاد وأعمدة = وساكن بلغوا الأمر الذي كادوا

لا يصلح الناس فوضى لا سراة لهم = و لا سراة إذا جهالهم سادوا

تهدي الأمور بأهل الرأي ما صلحت = وان توالت فبالاشرار تنقادُ

إذا تولى سراة الناس أمرهم = نما على ذاك أمر القوم فازدادوا

فينا معاشر لم يبنوا لقومهم = وان بنى قومهم ما فسدوا عادوا

لا يرشدون ولن يرعوا لمرشدهم = والجهل منهم معا والغي ميعادُ

حصيلة المعرض:

دار الفارابي

اختلال العالم لأمين معلوف

مكتبة بيسان:

من القرآن الى البرهان للدكتور حمد المرزوقي

المؤسسة العربية للدراسات والنشر

تجديد النهضة بإكتشاف الذات ونقدها

لمحمد جابر الأنصاري

المقدس والحرية لفهمي جدعان

مكتبة العبيكان:

القوة الناعمة لجوزف س. ناي (لكن بصراحة افكر بطلب النسخة الإنجيليزية)

دار المدى:

كلمات الصوفية للسهروردي

اتحاد العاقل والمعقول لصدر الدين الشيرازي

نظرية الحركة الجوهرية عند الشيرازي لهادي العلوي

المنتخب من اللزوميات لهادي العلوي

مئة عام من العزلة لغابريل غارسيا ماركيز

هناك ايضا حصيلة لكني اكتفيت بهذه

دمتم بصحة وعافية ان شاء الله

قهوة أبوعبدالله: الدين ليس افيون الشعوب ولكن!!

2009-10-29T01:01:00.005+03:00

قهوة أخرى على الحساب أيضا :)

اشتهرت كلمة كارل ماركس مؤسس الماركسية (الدين أفيون الشعوب) ورددها كثير من الناس، وقد ينطبق هذا الكلام

على اديانهم كونهم كانوا تبعا للقسيسين والبابا وغيره فخردوهم بإسم الدين وجعلوهم عبيدا لهم دون ان يكون الناس عبيدا

لله، لكني على ثقة بإن الإسلام هو الذي محيي الشعوب وليس افيون الشعوب، لكن!! وآه من كلمة لكن بعض معتنقيه

جعوله افيونا للشعوب، خدروا شعوبهم بإسم الإسلام وجعلوا الذي يطالب بحقه ويريد ان يرفع الظلم عنه خارجيا صاب

فكر منحرف وضال مضل يمرق من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ونسوا هؤلاء انهم ليسوا في زمان الصديق

والفاروق وذو النورين وابالحسنين، بل نحن بزمان تغيرت الأوضاع فيه والإسلام محارب من قبل ابناءه قبل اعداءه

بل نحن في زمن بدأ الخائن يفتخر بخيانته ويعير كل من يحاول ايقاظ امتنا من سباتها، والأدهى والأمر ان يقول بعض

مخدري الشعوب بإسم الدين عندما يبدأ الناس الكلام عن هؤلاء الخون حتى تراهم يقولوا لا مساس ولايجوز، يجوز

عندهم ان يهاجموا الشعوب وان يحرموا عليهم النون ومايعلمون( آتية مع السياق) وما ان يروا شيء فيه البسمة للناس

حتى تداعوا لها لكي يحرموها، بينما الخونة لا يكلمون عنهم بل مذهبهم رحب ووسيع معهم ويحللون والإبتسامة تعلو محيا

المخدرين هؤلاء، ما ان يقوم شيخ من غير اصحابهم بغلطة بسيطة حتى كبروا الموضوع وجعلوا المسكين عدوا للإسلام

والمسلمين واذا اخطئ صاحبهم لزموا الصمت وياليتهم يصمتون بل يدافعون بكل ما اوتوا عنه وعن فعلته ياسبحان الله،

تفكيرهم قمة بالطفولية فهوا يأتي اليك ويهاجمك ويحاول ما استطاع ان يفسد مشاريعك وخططك وان هاجمته او رددت

عليه حتى يتباكى ويستعطف الناس ويقول لهم انظروا اليه كيف يعادي التوحيد واهله واين الدين عندك يامولانا؟ آه نعم فقط

بالشكليات واللبس اطل لحيتك واقصر ثوبك واجعل المسواك في فمك قبل كل صلاة هذا هو فقط التدين، وشيء طبيعي بل

مرغوب ان تتفنن بتشويه سيرة غيرك طبعا والحجة خطورته على التوحيد ( يا أخي كأننا نعبد هبل ان لم نكن معهم!!)،

يحاربون الإجتهاد( والإجتهاد ليس على اطلاقه كما يظنه بعض المساكين فالإجتهاد لأهله وليس لأي كان)، ولديهم ارهاب

فكري يا إما اصحابي ولا فلا، اقول لهم ليتكم وعيتم الناس وقلتم لهم ان الإسلام يحارب الظلم والخيانة ويحث على العدل

والمساواة افرنقعوا فالأمة لاينقصها تخدير فالمخدر نانسي والمخدر هيفا خدروا الناس بما يكفي وزيادة!!.

****

نصوص دموية في الإنجيل:

متى 10: 34-35 “لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً بَلْ سَيْفاً. فَإِنِّي جِئْتُ لِأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ

ضِدَّ أَبِيهِ وَالاِبْنَةَ ضِدَّأُمِّهَا وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا

التعليق يا صلاة النبي!! هذا وهو عندهم الله محبة!!.

(( أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي )) ( لوقا 19 : 27 ) .

التعليق: يعني غير المسيحي يجب ان يقتل!!.

وفي سفر إرمياء 48/10 “ملعون من يمنع سيفه عن الدم

يعني المؤمن الحقيقي يجب ان يروي سيفه بدماء البشر غير المسيحيين.

وفي سفر إشعيا 13 : 16 يقول الرب : “وتحطم أطفالهم أمام عيونهم وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم“

وقتل الأطفال ايضا اين اذا من يقول اذا لطمت على خدك الأيمن اعطه خدك الأيسر!! هل اصبحت اقتل اطفالهم وانهب

بيوتهم واهت اعرض نسائهم!!.

هذه بعض النصوص قد تتساءلون هل هي دعوة للكراهية وما مناسبة هذا النقل؟

اقول : كلا هي رسالة لبعض ابناء قومنا وديننا؟!! نعم نعم لاتتعجبوا فهناك من الذين اخذهم الذوبان بالآخر الى

ان يكادوا يقولوا ان المسيحية اكثر تسامحا وافضل من الإسلام اقول اقرأ هذه النصوص وانظر الى الأكثر من

تسامح عندنا في الإسلام نقسط لمن اقسط الينا ولانعتدي على من لم يؤذينا ولانستحل دماؤهم بغير حق ولانهتك اعراضهم

والمارقون هم من يفعلوا ذلك وهنا في هذه النصوص المذكورة آنفا وغيرها كثير تجعل من الإيمان قتل غير المسيحي

فلا ادري لماذا هذه السذاجة من بعض ابناء جلدتنا حتى ليكادوا ان يقولوا ياليتنا كنا مسيحيين؟!!.

هنا رابط لفيلم اسمه ثورة الكتاب المقدس هو في 11 جزء ساضع لكم رابط الزء الأول انتم تابعوا الباقي:

ثورة الكتاب المقدس

والى لقاء آخر مع قهوة أخرى بإذن الله

هل من مجيب؟

2009-10-22T01:11:00.008+03:00

موضوعي اليوم مجرد اسئلة فقط تفضلوها:

1) لماذا زادت الفظاظة والوقاحة عند الناس والتي تظهر اغلب الأحوال ونحن نقود مركباتنا؟

2) متى يعي بعض الناس انه لاتوجد حرية مطلقة (لو وجدت فلايوجد قانن لأن القانون تقييد) وان الحرية محدودة؟

3) لماذا بعض الناس عندما يتكلم عن المتدين غير المسلم(الملتزم بدينه مهما كان نصراني يهودي الخ) تجده يقول

امر جميل واذا كان هناك متدين مسلم استهزأ به وبشكله وبتدينه فهل تدين والتزام المسلم بامر دينه امر قبيح؟

4) لماذا كثير منا يتبع الصرعات (الهبات بالكويتي) فعندما مات الممثل هيث لدجر(الذي مثل دور الجوكر في فيلم

باتمان الجديد) فتجدهم يضعون صوره او يلبسون (تي شيرت) فيه صورته وآخر الهبات مايكل جاكسون؟

5) لماذا زاد عندنا النفاق ومسح الجوخ؟

6) متى سيتوقف الأرهاب الفكري عند جميع الأطراف سواء سلفي اخوان ليبرالي ملحد ايا كان؟

7) متى يعرف بعض الناس ان حرية الكلمة لاتعني حرية الإستهزاء والسخرية بالناس؟

8) متى نرى اعلامنا يوعي الناس فعلا بدلا من ان يخدرهم ويفسد ابناءهم؟

9) لماذا اصبح الكثير من المغنيين والمغنيات الممثلين والممثلات في هذا الوقت مهرجين؟

10) هل من مجيب لأسئلتي السابقة

*****

22/10

اصبحت اليوم في الرابعة والعشرين من عمري واختي قريبا بإذن الله ستكون اما

بشكل رسمي اقول:

لقد كبرت :(

والدي مازال يحثني ويقول متى نرى ام عبدالله

اقول الآن:

لاتذكرني بها فهذا الشيء الوحيد الذي يحسسني اني مازلت شابا:) ام عبدالله ستأتي وتقضي على شعري الأسود:).

****

ظنوا ابتعادي اغفالا لمنقبتي

وذاك عز لها لو انهم فَطَنوا

فان كنت سرت عن اهلي وعن وطني

فالناس اهلي وكل الأرض لي وطنُ

لايطمس الجهل ما أثقبت من شرفٍ

وكيف يحجب نور الجونةِ الدَّخَنُ؟

الجونة: الشمس

الدَّخَن: الدخان

امير الشعراء

محمود سامي البارودي عندما نفي

تحياتي.

قهوة أبو عبدالله: ارضاء الناس!! واشياء أُخر

2009-10-15T00:48:00.003+03:00

قهوة أبوعبدالله مهداة لكم جميعا:)

ان ترضي اباك او امك امر ممكن، ان ترضي مديرك، زوجتك، معلمك، صديقك او اي شخص آخر بمفرده امر ممكن

ووارد، لكن مهما فعلت ومهما حاولت فأنك لن ترضي الناس جميعا بل ربما اغلب الناس لن ترضى عنك، لو تأتيهم بأبلغ

الخطب فإنك لن ترضيهم، لو انك قمت باكبر الإنجازات (انجاز ينطح انجاز) لن ترضيهم، دائما ستجد من يبحث عن

الخطأ ويبحث عن السلبيات وان كانت حجمها ذرة من حبة خردل، ما الذي تفعله إذا؟.

الإجابة:

من اكبر الأخطاء ان تحاول استرضاء من يتصيد عليك بل عليك ان تواصل مشروعك طالما لم تجد فيه اي خطأ او شيء

يضر الناس ولاينفعهم، سواء كان مشروعك فكريا، تجاريا، سياسيا، اي شيء في كل هذه الأمور مهما تعبت ستجد من

يبحث عن زلتك ولو كانت صغيرة جدا لاتلتفت اليه واجعل انجازاتك هي من ترد عليه، لأنك لو رددت على هذا اوعلى

ذاك ستيضيع وقتك هباء وستعطيه مايرضيه، لكن ان علمت وتجاهلته طمست ذكره وواصلت مشاريعك وهو في غيظه،

ما أضاع وما خدر امتنا الا انشغال مثقفيها وسياسييها وتجارها بمعارك جانبية شغلوا عن المضمون بالعنوان، هذا يفتري

وهذا يرد عليه لو كل شخص اهتم بمايعمل ومايتقن فيه لكانت امتنا بخير ولتقدمت ولتطورت ولأبدعت لكن ياللخيبة!!،

دع عنك ارضاء كل الناس فلن تنجح بذلك واعلم ان الأصل في الإنسان الجحود لا الوفاء( انظر كيف يجحد الناس بربهم

وهو يكرمهم ويعطيهم فكيف هم معك؟) هذا ماقاله الشيخ ابوبكر الشاطري جزاه الله خيرا، واعلم اخيرا : ان ارضاء الناس

غاية لاتدرك.

****

الأشياء الأخر:

"قد يكون الشرير الذي يشتد بغضه لأهل الخير من اقرب الأشرار الى الأخيار، لأنه يحس بمافقد ويحس بما امتاز به

غيره فيحسدهم.

والحسد اعجاب معكوس، اما الشرير الذي لايبغض اهل الخير فادراكه للخير قليل، وطلبه للإمتياز والرجحان ضعيف."

عباس محمود العقاد

تعليقي: والله كلامه درر لكن عندي نقطة احب ان استفسر عنها، لايكون المرء من اهل الشر لا لكراهيته للخير واهله

فكيف يكون هناك رجلٌ شرير لايكره اهل الخير؟ ما رأيكم؟.

" الجهل افضل من اليقين.

هذا لأنك اذا جهلت فانت سوف تتخذ موقفا متساويا ومحايدا من الأطراف المتنازعة وستغدو المواقف الفكرية المختلفة

متساوية لديك مما يؤدي الى قبولك للآخر وعدم قتاله."

حسن عجمي من كتاب الضيمياء

تعليقي: كلام فيه من الصحة لكن ماقد يرد عليه هو هذا السؤال اين تذهب كلمة الإنسان عدو مايجهل؟.

" ان الطبيعة اكبر قساوسة الله، وامهر مصوريه، واقدر شعرائه، وابرع مغنيه."

لامرتين

تعليقي: بغض النظر عن الكلمة الاولى لكن ابدع لامريتن بهذه الجملة (التي ترجمها الزيات)، نعم الطبيعة

هي من اكبر ادلة وجود الله وادلة ابداع الخالق عز وجل وجمال ماخلق الله سبحانه.

حدث ذات مرة ان رجلا ثقيل الظل وجد مدام دوستايل الكاتبة الشهيرة، ومدام دوكابيه الجميلة الساحرة جالستين في احدى

الحدائق العامة، فحشر نفسه بينهما وقعد وهو يقول: ها انا بين الجمال والذكاء، فقالت مدام دوستايل: وانت محروم

من كليهما.

تعليقي: هذا جزاء من يحشر نفسه:).

فليصرف اللوم عني من بَرِمت به

فليس للقلب في غير الهوى شُغُلُ

وكيف املك نفسي بعد ما ذهبت

يوم الفراق شَعاعا إثر من رحلوا

تقسمتني النوى من بعدهم، وعدت

عنهم عَوَادٍ؛ فلاكتبٌ، ولارُسُلُ

فالصبر مُنخذِلٌ، والدمع منهملٌ

والعقل مختبِلٌ، والقلب مشتغلُ

محمود سامي البارودي

تعليقي: الصمت في حرم الجمال جمالُ لكني اقول ياليتني كنت صاحب هذا الشعر لكني وياللخيبة لست

بشاعر.

هنا تننهي قهوة ابوعبدالله والا لقاء مع قهوة اخرى بإذن الله

اضاءات مع الفارياق

2009-10-08T06:17:00.005+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم:

(مع الإعتذار للأستاذ تركي الدخيل وبرنامج اضاءات كوننا اخذنا شخصيته وبرنامجه لموضوعنا اليوم)

تركي الدخيل: أيها الإخوة الأخوات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، حياكم الله في حلقة جديدة من برنامجكم

الأسبوعي إضاءات، ضيفنا اليوم أيها الإخوة والأخوات هو العبد الفقيرالفارياق الأديب الكبير صاحب اللسان اللاذع،

حياك الله ايها العبد الفقير.

الفارياق: اهلا اخ تركي لكن لدي ملاحظة انا صاحب لسان ينطق بالحق ولست صاحب لسان لاذع!!.

تركي: العفو استاذي اعتذر(وفي داخله يقول اعتذر ولاياكلني بلسانه)، عرفنا من هو الفارياق؟.

الفارياق: انا الفارياق لا أخفى على أحدٍ** إلا على جاهلٍ بالشمس والقمرِ، أعرف الناس بي!!، الذي

لايعرفني لايعرف شيئا بهذه الحياة فلماذا اتعب نفسي واعرفه بي؟!.

تركي: حسنا ايها العبد الفقير؛ لماذا انت منغلق على ذاتك وعلى تراث العرب وآدابهم ولاتلتفت الى غير الادب

العربي؟.

الفارياق: وهل هناك ادب غير الأدب العربي؟! لماذا اذهب الى آداب اخرى واترك ادبي هل اصبح شكسبير بديلا عن

المتنبي وبرنارد شو بديلا عن الجاحظ؟ نحن لدينا افضل الوان الادب والشعر صنعتنا فلماذا نتجه ونذوب في غيرنا

كما يفعل احمق اخرق اعرفه جيدا واتوقعه كعادته وفضوله الزائد يشاهدني الآن (يقصد صالحوزي).*

تركي: من ذلك الأحمق عفوا!! الشخص.

الفارياق: شخص اقل من ان اكرمه بذكر اسمه وستسألني عنه بعد حين.

تركي: لاتحرق السيناريو يا ايها العبد الفقير.

الفارياق: العفو اعتذر لصاحب السيناريو ابي عبدالله (أنا واعوذ بالله من كلمة انا والظاهر اني سببت له رعبا

من كثرة ماقمت بركله على وجهه:)).

تركي: العبد الفقير، ماقصتك مع العقاد والرافعي وشوقي وادباء وشعراء العرب القدماء والمحدثين؟.

الفارياق: ليس بيني وبينهم شيء هم اقل من يكون بيني وبينهم شيء!!، لماذا اشغل نفسي بهم لهم الفخر

ان يقارنوا بي على اني للإنصاف اعترف بانهم ادباء ومفكرين كبار لكنهم لايصلوا لنصف مستواي!!.

تركي: ما شاء الله ثقة زائدة لديك ( ماهذا الغرور اعوذ بالله يقول في نفسه).

الفارياق: استغفر الله لاتفسد تواضعي!! انا لم اقل غير الحق وهناك فرق بين الحق والغرور.

تركي: وماقصتك مع احمد فارس الشدياق(من ابتكر شخصية الفارياق)؟.

الفارياق: اووووه لماذا تذكرني به هل كتب اباعبدالله هذا السؤال في السيناريو؟ ام طلب صالحوزي منك

هذا الأمر؟.

تركي: لا لم يطلب مني احد هذا سؤال من عندي.

الفارياق: (ياايها الذين امنوا لاتسئلوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم )، هل يكفي هذا الجواب؟.

تركي: نعم يكفي!!، ماقصتك مع صالحوزي ولماذا الحقد والكره بينكم ولماذا دائما ما يكون بينكما جدال وعراك؟

الفارياق: صالحوزي اقل من ان احبه او اكرهه واحقد عليه هو يتشرف بان جلدي يلمس جلده هو احمق، اخرق وغبي،

لايفقه شيئا ذائب في الغرب ناكر لأصله وهو......

انقطع كلام الفارياق بسبب انقضاض شخص عليه وانهال عليه بالضرب وما ان قاما حتى اكتشفت من غير مفاجأة

انه صالحوزي وبدأ العراك بينهما وصالحوزي يقول: انا اخمق ياخمار!! انت هو الاخمق الغبي!!، ويرد الفارياق

ابتعد عني ياصالخوزي قبل ان اقتلك، حاول تركي الدخيل وفريق عمل البرنامج تهدئتهما دون جدوى، فما كان مني

كالعادة الا ان اربيهما على طريقتي المعتادة، ركلة على وجه الفارياق واخرى على وجه صالحوزي تسقطهما ارضا

وتركي الدخيل يقول: ايها الأخوة والاخوات نعتذر لكم بانهاء البرنامج قبل وقته وذلك بسبب عدم تقبل الضيف وغريمه

الرأي الآخر والسلام عليكم.

*: هذا رأي الفارياق وليس رأيي فانا ادعو الى الإطلاع على نتاج كل حضارة غربية او شرقية لكن شريطة

ان لاتغفل عن آداب قومك وتراثهم وان تكون لديك مرجعية قوية فيها اقوى من غيرها.

****

بو أسعد مدون جديد:

زميل جديد في درب التدوين ودعما له ادعوكم لقراءة مدونته تفضلوا من هنا:

بو أسعد مدون جديد

****

" الأمم التي تسعى لإدامة ذاتها وبقائها ولكنها تسلم نفسها الى حضارة ومدنية الأمم الأخرى تشبه شجرة علقت عليها

اثمار شجرة اخرى اي تكون محل سخرية وذات مظهر خاادع"

محمد فتح الله كولن

وفي الختام سلام

خواطر

2009-10-01T06:21:00.005+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم:

هذه بعض من خواطري(وليست خواطر المبدع احمد الشقيري:))، اتمنى ان تنال على رضاكم وان تفيدكم بدون

مقدمات مملة اليكم الخواطر:

رمضان مر من هنا:

كلمح البصر، هذا كان حال شهر رمضان الفضيل لهذا العام وكل ما مرت سنة كان اسرع، وفي الحقيقة هذا اسرع

رمضان مر علي في حياتي، اعلم ان الأيام الجميلة تمر مرورا سريعا وخصوصا رمضان لكن والله رمضان هذه

السنة وكأننا جلسنا بأول يوم فيه على مائدة الإفطار ولما قمنا من هذه المائدة باركنا لبعضنا بقدوم العيد!!، ليت كل

الشهور رمضان نسأل الله ان يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وكل مايقربنا الى رضى الله وان يعيد علينا رمضان

ازمنة عديدة يارب العالمين.

****

"ان لم تحسن ظنك به لجميل وصفه،حسن ظنك به لوجود معاملته معك، فهل عودك إلا حسنا؟! وهل أسدى إليك إلا مِننًا؟!."

من الحكم العطائية

نعم احسنوا الظن برب العالمين هو الرحمن الرحيم، لو اراد سبحانه بنا سوءا لخسف بنا من اول معصية قمنا بها لكنه

سبحانه خلقنا لنخطيء لكي نستغفره فيغفر لنا، ان لم تكن تحسن الظن به لجميل مافيه سبحانه فانظر اليه كيف يعاملك

وكيف يعطيك رغم بعدك عنه الا يدعونا هذا الى احسان الظن فيه سبحانه " انا عند حسن ظن عبدي بي" هذا ماقاله

سبحانه لكي يحثنا ان نحسن الظن فيه فما أرحمك يارب العالمين وما أعدلك.

****

في بعض الأحيان ان تكون قاسيا خير من ان تكون رحيما

****

"الأفراد الذين عزموا ان يكونوا عناصر صالحة في حياة امتهم قد ينسون منافعهم الخاصة، ولكنهم لاينسون ابدا اي

منفعة من منافع الأمة مهما كانت تلك المنفعة ضئيلة"

المفكر التركي:محمد فتح الله كولن

اقول اسال الله لي ولكم ان نكون من هذه العناصر الصالحة

****

مجلة الرسالة:

مجلة الرسالة لصاحبها صاحب القلم الخالد احمد حسن الزيات رحمه الله فعلا فعلا كنز ادبي وفكري وثقافي لايقدر بثمن،

كنت اقرأ عنها عن طريق علي الطنطاوي _رحمه الله_ وكذلك محمود محمد شاكر _رحمه الله_، لكني لم اقرأها

ولم يكن لي امل في قراءتها كونها قديمة وانتهت بموت الأدباء والمفكرين العظام الذين كانوا يكتبون فيها، فالعقاد يتكلم

عن عالم الروح والوجود ويرد على نقولا حداد وغيره ونقولا حداد يتكلم عن فيثاغورس ويرد على العقاد، وعبدالوهاب

عزام يتحدث عن رحلاته في الهند ويمجد في شاعر الإسلام محمد إقبال ويشرح بشكل مفصل مارآه في الهند، محمود

محمد شاكر يرد على كتاب الفتنة الكبرى لطه حسين ليرد شوقي ضيف عليه ويرد ابوفهر على شوقي ضيف رد قصير

البريد الأدبي معارك ادبية لكنها ممتعة ومفيدة، بنهاية المجلة اما قصة مترجمة من الآداب الأخرى او من تأليف احد

كتاب افضل مجلة في تاريخ الصحافة والمجلات العربية حسب وجهة نظري مجلة الرسالة تحفة فنية خالدة.

على فكرة: احمد حسن الزيات قام بترجمة رواية رافائيل للشاعرالفرنسي الكبير الفونس دي لامارتين جميلة جدا

القصة واسلوب المترجم الزيات انصحكم بها

****

الفن السابع مجال لم نستغله في الأمور الجيدة

للفن بكل انواعه تأثير كبير جدا على الناس (مؤثر وبشكل كبير وفعال في الغرب)، ايضا مؤثر عندنا بشكل

كبير، مشكلتنا مع هذا الفن ان البعض منا حاربه وبشدة بينما كانا في الإمكان ان نستغله خير استغلال لشر افكارنا

والدعوة لديننا ونصرته او لنشر القيم الجميلة والاخلاق الحميدة التي بدأت تضمحل( من الأسباب الكبيرة مع التربية

من استغل الفن للامور السيئة والمنحطة)، العاملين في المجال الفني ولا اقول كلهم لكن الكثير منهم كان يستخدمه في

الجانب السيء الذي حطم الأخلاق ودمرها، فاتوا اناس وبحسن نية لكي يحاولوا نشر الأخلاق التي بدأت تختفي فقام

بمحاربتها كون الفن هو سبب الشرور بينما في الحقيقة والحقيقة مرة العاملون فيها هم السبب في هذه الشرور بينما

الفن مجال من مجالات الحياة تستطيع ان تستغله لزيادة الوعي ونشر القيم هو مجال مفتوح ان كان اهل الفساد يستغلونه

لأمورهم ويسرحون ويمرحون فيه وجب على اهل الخير منافستهم وهم الطرف الأقوى كون الحق معهم وبإذن الله

سيتغلبون عليهم بفن هادف.

هنا فقط حتى لا أطيل اكثر :)

دمتم في رعاية الله وحفظه

صور تعليق

2009-09-24T00:57:00.006+03:00

النعامة:يقولون ان ماكو حمير كلهم ماتوا!!.

-قتلك تسبح يعني تسبح

_مابي مابي مابي!!.

عشانك ياتوم تدربت وبنتقم من كل كلب لأانهم كله يساعدون جيري.

شنسوي نبي نوصل اسرع!!.

القطو للكلب_ اصلي أنا عارف كاراتيه من زمااااااااااااان.

القصير: انت ياطويل نزل ويهك عشان اطقك!!.

الطويل: انت من متى هني؟ تصدق عبالي خصمي مادش وقاعد انطر توني اشوفك!!.

اصلي من عشاق Amircan football

آسف ماقدرت امسكها!!.

الأسد: آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآخ لوما الجزاز كان صرت عشاي بدل هالنودلز الي ذابحيني فيه ربعك!!.

الحصان: حسافة كنت ابي ادخل بالفراري الي عدت مو بهالسيارة

الولد: انت من صجك مصدق انك تقدر تشيلني!!.

دامت الإبتسامة حاضرة في محياكم:)

رمضانيات 2

2009-09-02T23:25:00.007+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم:

كتب في كتب:

هذا بعض ما اعجبني من ما قرأت من الكتب:

1- فإن الحياة لعبة لم تخلق ليخرج منها اللاعبون متعادلين (كيت) على سواء.

وانما خلقت لتقاو ماحولها وتتغلب على كل مقاومة،وانها لحياة قادرة ما دامت تقاوم وتتغلب، فاذا تعادلت قوى العمل و

السكون، او قوى البناء والهدم، وقفت وآذنت بالإنحلال ثم الزوال.

(يوميات عباس محمود العقاد)

2-قليل من العلم يبعدك عن الله، لكن كثيره يقربك اليه.

لويس باستور

(بداية كتاب افي الله شك؟ للدكتور حمد المرزوقي)

3- ولن يحسن معرفة الله، امرؤ يعمى عن سنن الحق، ولن يخدم رسالات الله جهولٌ بهذه السنن، وانه لمزعج ان

يعيش سواد المؤمنين في هذه السنين العجاف مسخرا في الأرض، والمفروض ان الله سخر له مافي السموات ومافي

الأرض.

محمد الغزالي

(المحاور الخمسة للقرآن الكريم)

4-الديموقراطية ليست كتابا منزلا, ولاصورة واحدة، وانما هي مجموعة مبادئ وآليات للحكم، تقوم على اساس ارادة

الأمة وانتخاب الحاكم، والفصل بين السلطات، والتعددية السياسية, وانها (الديموقراية) قد تلتقي مع الإسلام او المسيحية

او اليهودية، وقد تناقض الأديان بالمرة، ويمكن لكل مجتمع يبني نموذجه الخاص به، دون ان يظطر لقبول كل مايوجد

في التجارب الأخرى، وبالتالي فان المسلمين يمكنهم صياغة تجربتهم السياسية على ضوء الإسلام دون ان يظطروا

للتخلي عن اي مبدأ من مبادئهم.

احمد الكاتب

(تطور الفكر السياسي السني)

5- العالم ييكتفي بمعرفة الظواهر الطبيعية لكن الفيلسوف يريد ان يفهم ماهية المادة واصلها وسبب وجودها.

نديم الجسر

(قصة الإيمان)

بتصرف

*****

وقفة على الشاطئ:

يا نَسِيم البَحرِ البَليلَ سَلامُ

زارَكَ اليومَ صَبُّكَ المُسْتَهامُ

إنْ تَكُنْ ما عَرَفْتَني فَلَكَ

العُذْرُ فقدْ غَيَّرَ المُحِبَّ السِّقامُ

أَوَلا تَذْكُرُ الغُلامَ رَشيداً

إننّي يا نَسيمُ ذاكَ الغلامُ

طالَمازُرْتَني إذا انْتَصَفَ

الليلُ بِلُبنانَ والأَنامُ نِيامُ

ورَفَعْتَ الغِطاءَ عنّي قليلاً

فأَحَسَّتْ بِمَزْحِكَ الأَقدامُ

وتَنَبَّهْتُ فاتِحاً لكَ صَدْراً

شبَّ فيهِ إلى لِقاكَ ضِرامُ

فَتَغَلْغَلْتَ في الأَضالِعِ أَنفاساً

لِطافاً تَهْفو إليها العِظامُ

يا نسيمَ المُحيطِ ما هكذا في

ساحِلِ البَحْرِ عندَنا الأنْسامُ

أنتَ إن زُرْتَ في المَنامِ صَحيحاً

غَلْغَلَتْ في عِظامِهِ الأَسْقام

مُشْبَعٌ بالبُخارِ روحٌ ثَقيلٌ

بارِدٌ تَسْتَعيذُ منكَ المَسامُ

لستَ ذاكَ الذي عَهِدْتُ يَفوحُ

الشِّيحُ إنْ جَرَّ ذَيلَهُ والثُّمامُ

ذاكَ أَزْكى شَمّاً وأَلْطَفُ ضَمّاً

ذاك تُشْفى بِلَمْسِهِ الأَجْسامُ

كَم شَفَتْ لي عُيونُ والِدِهِ

البحرِ أُواماً، يا حَبَّذاكَ الأُوامُ

كارِعاً من زُلالِها لا بِجامٍ

فهي ساقٌ وسَلْسَبيلٌ وجامُ

سارِحاً مارِحاً خَفيفاً لَطيفاً

كَمَلاكٍ جَناحُهُ الأحلامُ

أَسْبِقُ الفجرَ في الهُبوطِ إلى البحرِ

وكَم طابَ لي بهِ اسْتِحْمامُ

سابِحاً كالإِوَزِّ أَنْطَحُ

صَدْرَ المَوجِ زاخِرٌ لَطَّامُ

صاعِداً من جيوشِهِ في إكامٍ

تَتَجَلَّى في البرِّ منها الاكامُ

كلَّما ازْدَدْنَ هَيْبَةً وعلاءً

طابَ لي في صُفوفِهِنَّ اقْتِحامُ

طاهِرَ القلبِ لستُ أُوجِسُ شَرّاً

جاهِلاً ما تُخْبِئُ الأيامُ

شادِياً في النهارِ والليلِ حتى

أَدْهَشَ النّاسَ بُلْبُلٌ لا يَنامُ

غُرْفَتي السَّطْحُ زَيَّنَتْها سَماءٌ

تَتَدَلّى من سَقْفِها الأَجْرامُ

فكأَنَّ الفَضاءَ صدرٌ رَحيبٌ

وكأَنّ الهِلالَ فيهِ وِسامُ

وكأَنّ النّجومَ شِعرٌ بَديعٌ

لا غُموضٌ فيهِ و لا إبْهامُ

يا بَرازيلُ لو أَفَضْتِ عليَّ المالَ

فيضاً ما طابَ لي فيكِ المُقامُ

أينَ زَهرُ النُّجومِ فيكِ وأينَ الشَّمسُ،

أينَ الهِلالُ، أين التَّمامُ؟

أجميعُ الشُّهورِ فيكِ شباطٌ

أَو ما للشِّتاءِ عَنْكِ انْصِرامُ

أنتِ نِعمَ البِلادُ خصْباً وجوداً

غيرَ أَنَّ الهَناءَ فيكِ حَرامُ

مِثْلَما تَنْقَضي اللّيالي سِراعاً

هكذا تَنْقَضي بكِ الأعوامُ

نَصْرِفُ الخَمْسَ فيكِ والعَشْرَ

لا يَعْلَمُ إلاّ المُهَيْمِنُ العَلاّمُ

وكَأَنَّ الوَرى وُحوشٌ بِآجامٍ

وتِلكَ الشَّوارِعُ الآجامُ

مَنْكِبٌ حَكَّ مَنْكِباً وجَبينٌ

شَجَّ رَأْساً، عَلامَ هذا الزِّحامُ

جيَفٌ تلكَ أَمْ لَفائِفُ خامٍ

كثُرَ السَّبُّ حولَها والخِصامُ

خِرَقٌ في دَنِيءِ هَياكِلِها صَلُّوا ولو

لم يَسْتَرْ خِصوا المَوزَ صاموا

يُنْفِقونَ الحَياةَ في جَمْعِها

للمَوتِ والمَوتُ طارِحٌ قَسَّامُ

يا لَشَوْقي إلى مَحاسِنِ قُطْرٍ

هَبَطَ الوَحْيُ فيهِ والإلْهامُ

وكُرومٍ إنْ مَرَّ فيها غَريبٌ

يَتَوارى من وجْهِهِ الكَرَّامُ

لَو قَضَمْتُ الرَّغيفَ فيهِ قَفاراً

فالرّضى والسّرورُ نِعمَ الادامُ

أَيُّها النَّازِحونَ عَوْداً إليهِ

حالَما يَسْتَتِبُّ فيهِ السّلامُ

كلُّ حَيِّ إلى الشَّآمِ سَيَمْضي

حينَ يُقْضى، إنَّ السَّماءَ الشَّآمُ

الشاعر القروي (رشيد الخوري) يحن الى بلده لبنان.

*****

حصيلتي من دار العروبة وجرير:

كنت في زيارة لدار العروبة وكانت هذه حصيلتي:

رسالة الصاهل والشاحج

رسالة الغفران

لأبي العلاء المعري

تحقيق: عائشة عبدالرحمن (بنت الشاطئ)

وي, اذن لست بإفرنجي

لخليل الخوري

ماجذبني فيه انه اول رواية عربية على الإطلاق

دراسة شربل داغر (عندي النسخة المصرية لكن هذه اجدد اوضح بكثير)

هذه الحصيلة الوحيدة من جرير

من النهضة الى الحداثة

الجزء الثاني من سلسلة العرب والحداثة لعبدالإله بلقريز

الطريق الى تل مطران لعلي بدر(صاحب رواية بابا سارتر)

لا ادري لماذا اي رواية يمدحها صلاح فضل اتشجع بقراءتها.

ظل الأفعى ليوسف زيدان (صاحب رواية عزازيل)

تجربة اولى ناجحة متكونة في عزازيل والآن الى تجربة ثانية معه.

اعمال انطون تشيخوف

الأديب الروسي مدحوا لي روايته عنبر 6 فتشجعت على اقتنائها.

سفينة نوح لخالد الخميسي

تجربة ناجحة مع روايته تاكسي.

ختاما:

الى عشاق الكرة الاوروبية الجميل, هل عرفتم ان لميلانو ملك واحد اسمه الإنتر (ربعي الميلانية هذي هي الحقيقة :))

4-0 وفورزا انتر:).

الأهداف:

انتر_ميلان

الى اللقاء في رمضانيات اخرى بإن الله

رمضانيات 1

2009-08-27T01:04:00.002+03:00

هذه مواقف رمضانية

اللهم اني صائم:

جريدة القبس سؤال:

قلتي ان الناس تكرم العلماء بينما نحن نكرم حفظة القرآن والحديث الآن لو تم تكريم مغنية او مغني فلا بأس

لكن سؤالهم وهم متحسرين ان العالم يكرم المخترعين وفي الكويت تكريم حفظة القرآن لماذا الإحتجاج فقط على

حفظة القرآن ولماذا لاتحتجون عندما يتم تكريم هذا المغني وهذه الراقصة؟ وهل كرمتم انتم العلماء والمخترعين وهل خرج

اصحابكم علماء ومخترعين؟ لايظن احد ان اعفي شيوخ الدين من عدم تشجيع العلماء بل ان كثير من علماء الدين كان مفخرة

بحق فتجدهم بالفلك الوهندسة والرياضيات وهكذا لكن تهجمي ان هؤلاء اكثر الناس ادعاء وكلاما والعلم والعلماء ولايكرمون

لي سوى المغنين والمغنيات.

يالقبس اقول

اللهم اني صائم بس.

***

حرية الرأي لا حرية قلة الأدب:

كلنا مع حرية الرأي لكن مافعلته قناة سكوب استهزاء وليس في ذلك نقد بل تجريح وهذا ليس فيه حرية الحرية حرية افكار

ولاحرية في الأخلاق.

اللهم اني صائم.

***

إفطار بالإجبار:

هذا بإختصار حال اكثر المسلسلات الا مارحم الله.

نصيحة ان اردتم ان تشاهدوا فلديكم ام البنات والهدامة والسبب في ذلك وجود قصة ومتعة بل وفائدة في الحياة.

ليت اهل الفن يكونون دائما كذلك بدل ان يتعمدوا افساد صوم الناس بالتشخلع والمسخرة.

اللهم اني صائم

مبارك عليكم الشهر.

شوقي أمير الشعراء

2009-08-20T01:27:00.005+03:00

من منا لايعرف احمد شوقي امير الشعراء؟، كان ولازال علامة فارقة في الشعر وعالم الأدب عموما؟ لايذكر الأدب العربي

الا ويمر احمد شوقي على خاطر متذوقي هذا الأدب الجميل، اعد نفسي من عشاق شعره بل ومن عشاق كل شي خطه الأمير

بقلمه، رواية كانت ام مسرحية واهم شيء شعر وله خواطر بديعة وايضا مقامات ادبية (وهي كتابه اسواق الذهب) ، اختلف

في احمد شوقي فمن ناحية اشعاره اعتبروه متدينا وعندما تقرأ عنه وعن اخباره تجده كان يحب الخمرة والويسكي وله في

ذلك بيت مشهور:

رمضان ولى فهاتها يا ساقي**مشتاقة تسعى الى مشتاقِ

ويقصد في ذلك انه صام رمضان وقام بواجباته الدينية وامتنع عن الخمرة فلما ذهب رمضان عاد مرة اخرى اليها، وقال

بعضهم انه لم بقصد التغزل بالخمرة بل وصف حال البعض من شاربي الخمر الذين ينتظرون انتهاء رمضان لكي يعودوا

الى شربهم، اقول قد افضى الرجل الى ربه وبقت لنا ابداعاته واشعاره الجميلة، كان له حساد من المقام الثقيل امثال عباس

محمود العقاد والمازني وتلميذ العقاد سيد قطب، الذين ما تمر لحظة في الأدب الا ويتهجمون فيها على شوقي، وعن رأيي

بصراحة فان شعر هؤلاء لا يصل الى ربع مستوى اشعار شوقي فهو سابقهم بهذا المجال بمسافة طويلة جدا، فالشعر ميزة

شوقي والشعر مجال ابداع، بينما المازني فاديب نثري يبدع في النثر والعقاد وقطب تخصصوا بالفكر ونقد الأدب وانتقاد

شوقي!!، وما كان حساد شوقي كبارا الا لكونه هو كبير والكبير هو الله سبحانه، بعد هذه المقدمة البسيطة اترككم مع

مختارات من شعره والمختارات هي موضوعنا لهذا اليوم:

من الشوقيات:

قال في انتحار الطلبة الذين رسبوا في اختباراتهم:

ناشيء في الوردِ من ايامهِ

حسبه الله ابالورد عثر؟

سدد السهم الى صدر الصبا

ورماه في حواشيه الغُرر

بيد لاتعرف الشر ولا

صلحت الا لتلهو بالأُكر

بُسطت للسم والحبل وما

بُسطت للكأس يوما والوتر.

معنى الأُكر: جمع أكرة وهي الكرة

وقال في منفاه بإسبانيا وفي برشلونة تحديدا قصيدة بعنوان اندلسية:

يا نائح الطلح اشباهٌ عوادينا

نشجي لواديك ام نأسى لوادينا؟

ماذا تقص علينا غير ان يدا

قصت جناحك جالت في حواشينا؟

رمى بنا البين أيكا غير سامرنا

_أخا الغريب_ وظلا غير نادينا

كل رمته النوى: رِيشض الفراق لنا

سهما وسُلّ عليك البين سكينا

اذا دعا الشوق لم نبرح بمُندصع

من الجناحين عيٍّ لايُبلينا

الطلح: نوع من الشجر

ريش:من راش السهم الصق عليه الريش.

هنا القصيدة كاملة:

أندلسية

قال متغزلا:

في ذي الجفون صوارم الأقدار

راعي البرية يارعاك الباري

وكفى الحياة لنا حوادثٌ فافتنى

ملأ النجوم وعالم الأقمارِ

ما أنتِ في هذي الحلي إنسية

إن أنت الا الشمس في الأنوارِ

زهراء بالأفق الذي من دونه

وثب النهى وتطاول الأفكارِ

حكاياته الشعرية:

وهو لون تميز به شوقي

الثعلب والديك:

برز الثعلب يوما

في شعار الواعظينا

ومشى في الأرض يهذي

ويسب الماكرينا

ويقول: الحمد لله

اله العالمينا

ياعباد الله توبوا

فهو كهف التائبينا

وازهدوا في الطير ان

العيش عيش الزاهدينا

واطلبوا الديك يؤذن

لصلاة الصبح فينا

فاتى الديك رسولٌ

من إمام الناسكينا

عرض الأمر عليه

وهو يرجو ان يلينا

فأجاب الديك:عذرا

يا أضل المهتدينا!

بلغ الثعلب عني

عن جدودي الصالحينا

عن ذوي التيجان ممن

دخلوا الطن اللعينا

انهم قالوا وخير القول

قول العارفينا

((مخطئٌ من ظن يوما

أن للثعلب دينا))

الأسد والثعلب والعجل:

نظر الليث الى عجل سمين

كان بالقرب على غيطٍ أمين

فاشتهت من لحمه نفس الرئيس

وكذا الأنفس يصبيها النفيس

قال للثعلب: ياذا الإحتيال

رأسك المحبوب ام ذاك الغزال!

فدعا بالسعد والعمر الطويل

ومضى في الحالِ للأمر الجليل

لبقية القصيدة في هذا الموضوع:

الأسد والثعلب والعجل

ثعالة والحمار:

أتى ثعالة يوما

من الضواحي حمارُ

وقال ان كنت جاري

حقا ونعم الجارُ

قل لي فاني كئيبٌ

مفكرٌ محتارُ

طرحت مولاي ارضا

فهل بذلك عارُ

وهل اتيت عظيما!

فقال: لا ياحمار!

بعضا من خواطره:

1- من بغى بسلاح الحق بُغي عليه بسلاح الباطل

2-هلكت امة تحيا بفرد وتموت بفرد

3- ربما تقتضيك الشجاعة ان تجبن ساعة.

4- تغطي الشهرة على العيوب كالشمس غطى نورها على نارها.

5- ولد البخيل مرحوم وولد المبذر محروم.

6- الشعر فكر واسلوب وخيالٌ لعوب وروحٌ موهوب

7- اذا بالغ الناس استعاروا للهر شوارب النمر.

8- المتحيز لايميز.

9- العتاب رفاء الود.

10- النصح ثقيل فلاتجعله جدلا ولاترسله جبلا.

رفاء: تغطية الخرق.

رمضان مبارك:

نبارك لكم قدوم شهر رمضان المبارك سائلا المولى عز وجل ان يتقبل منا صيامنا وقيامنا وطاعاتنا

اللهم آمين وبمناسبة قدوم رمضان اهديكم هذه النشيدة:

رمضان

شكر الله لكم متابعتكم والى مواضيع اخرى بإذن الله.

نوادر جحا واشياء اخرى

2009-08-13T00:58:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم:

اعلان رسمي: اصبح جحا احد افرد اسرة هذه المدونة وبإذن الله سيطل علينا على فترات حاله حال الفارياق وصالحوزي، واقول لكم

سرا( قد ينضم لهما في بعض مغامراتهما) فاهلا وسهلا بجحا بيننا.

اختلف الناس حول جحا، فقالوا انه احمق مجنون، وقالوا انه ذكي فطحل، وقالوا انه يتحامق لكي يستطيع ان يتكلم عن

اصحاب السلطة وخصوصا الحكام دون ان يقتلوه، بل وهناك اكثر من جحا كما قال العقاد، فهنا ملانصر الدين خوجة

البخاري الذي كان مع تيمورلنك، وهناك جحا على ايام ابومسلم الخراساني وكثير، بإختلاف الشخصيات وبغختلاف

الصفات وضعت حول هذا الجحا الكثير من النوادر، وهنا اتفق الناس على انها مضحكة وان الشيء الثابت بجحا الظرافة

سواء وهو احمق او وه بكامل عقله وذكاءه، على انه احد اصحابي المثقفين قال ان جحا تسمية لأي شخص احمق هذا

ماقاله صاحبي فكيف يكون هناك جحا ذكي؟! الله اعلم، عموما اترككم الآن مع نوادره الجميلة.

تمثال لجحا في بخارى

ليته يجد شيئا:

دخل لص الى دار جحا، فقالت امرأته بلهفة: الاترى اللص يدور في البيت؟ فأجابها الأستاذ بكل تأنٍ: لاتهتمي فليته يجد شيئا فيهون علينا اخذه من يده.

اتريد ان ابعد أكثر؟

قالت له امرأته ذات ليلة: ابتعد عني قليلا فأسرع الى حذائه واخذه ومشى مسافة ساعتين الى ان لقي احد معارفه فقال له:

اذا صادفت امرأتي فقل لها اتريد ان ابعد اكثر مما بعدت؟

الغراب احوج منا:

ذهب وامرأته لغسل امتعتهما على شاطىئ بحيرة، فلما وصلا ووضعا الأمتعة وجعلا عليها الصابون، انقض غراب

فاختطف لوح الصابون، فصاحت امرأة جحا: قم الحق، الغراب سرق الصابون. وجعلت تكثر من الصياح فاجابها بكل

برود: لماذا تظطربين؟ اليست ثياب الغراب اوسخ من ثيابنا فهو احوج منا الى الصابون.

الباذنجان:

سأل بعضهم ابنا لجحا: ماهو الباذنجان؟ فقال: هو فرخ الجاموس الذي لم يفتح عينيه بعد، فسمعه ابوه متعجبا: هو ابن ابيه

فوالله لم يعلمه ذلك احد.

عرق حماد:

رأوا على ثياب جحا نقطة حبر سوداء فسألوه عنها فقال: لا أدري، ولكن اتذكر ان تلميذي حمادا الحبشي جائني امس

عرقانا فقبل يدي واظنها نقطة من عرقه.

رجله اليسرى:

توضأ ذات يوم، وكان الماء قليلا فبقيت رجله اليسرى بغير غسل، فلماا وقف للصلاة رفعها كما يرفع الأوز رجله فقالوا

له: ماذا تصنع؟ فقال: رجلي اليسرى غير متوضئة!.

جانبه الأيمن:

جاءه ضيف ونام عنده، فلما كان منتصف الليل افاق الضيف ونادى جحا قائلا: ناولني ياسيدي الشمعة الموجودة على يمينك

فاستغرب جحا طلبه وقال له: انت مجنون! كيف اعرف جانبي الأيمن في هذا الظلام الدامس؟.

غيري يلقنه:

مات حاكم سيوري حصار (اعتقد انها في تركيا) وكانت بينه وبين جحا خصومة فلما ارادوا دفنه طلبوا جحا ورجوا منه

ان يلقنه بعد الدفن فاجابهم: لا ابحثوا عن رجل غيري يلقنه فانه لايصغي لكلامي لما بيننا من المشاجرة التي تعرفونها.

جحا والقاضي:

راث كلب في شارع بين بيتين فاختلف صاحبا البيتين فيمن يجب عليه ان يرفع الروث، وتنازعا وانتهى امرهما الى

القاضي فدخلا عليه وجحا عنده.

فلما حدثاه بخبرهما، اراد القاضي ان يداعب جحا فقال له: افصل انت هذه الدعوى بينهما فالتفت جحا الى الرجلين

بلاتردد وقال: المسألة واضحة فإن الروث قد وقع في الشارع العام وليس على احدكما ان يرفعه وانما هو على مولانا

القاضي.

البقرة المجرمة:

اختطف عجل لجحا حزمة من الكلأ( الحشيش) واخذ يركض بها هنا وهناك، فغضب جحا واسرع الى البقرة فانهال عليها

ضربا بعصاه الغليظة فرآه جاره فقال له: لماذا تضربها هل اتت ذنبا؟

فقال: نعم ياسيدي هي المذنبة لا ابنها لأنها هي التي ربته وعلمته هذه الأعمال

والى نوادر اخرى ان شاء الله

من مفكرتي:

ثلاث علامات من اجتمعن له كان من عظماء الرجال، وكان له حق في الخلود:

فرط الإعجاب من محبيه ومريديه، وفرط الحقد من حاسديه والمنكرين عليه، وجو من الأسرار والألغاز يحيط به كأنه من

خوارق الخلق الذين يحار فيهم الواصفون ويستكثرون قدرتهم على الآدمية، فيردون تلك القدرة تارة الى الإعجاز الإلهي

، وتارة الى السحر الكهانة، وتارة الى فلتات الطبيعة ان كانوا لايؤمنون بما وراءها.

عباس محمود العقاد_رجعة ابي العلاء

نتاج الفلسفة الصحيحة لايتنافى مع الدين الحق، في اثبات وجود الله ووحدانيته، بل يؤيد هذا الإثبات الذي جاء به الوحي

بالنظر العقلي الخالص.

الشيخ نديم الجسر_قصة الإيمان

تصحيح بيت:

في موضوعي السابق كتبت البيت بطريقة خاطئة فانا كتبت:

وقست حتى كاني خنتها تضمر حقد

خنتها مكانها خلتها

فتكون

وقست حتى كاني خلتها تضمر حقدا

بي مثلُ ما بـكِ يـا قمريـةَ الـوادي

ناديتُ ليلى ، فقومي في الدجـى نـادي

وأرسلـي الشجـوَ أسجاعـاً مفصلـة

أو رددي مـن وراء الأيـكِ إنـشـادي

لا تكتمي الوجدَ ؛ فالجرحان من شَجَـنٍ

ولا الصبابـةَ ؛ فالدمعـان مــن وادِ

تذكري : هـل تلاقينـا علـى ظمـإٍ ؟

وكيف بلَّ الصدى ذو الغُلـةِ الصـادي ؟

وأنتِ فـي مجلـسِ الريحـان لاهيـةٌ

ما سِرت مـن سامـرٍ إلا إلـى نـادي

تذكـري منظـر الـوادي ومجلسـنـا

على الغدير ، كعصفورين فـي الـوادي

والغُصنُ يحنـو علينـا رِقـةً وجـوًى

والمـاءُ فـي قدمينـا رائـحٌ غــادِ

تـذكـري نغـمـاتٍ ههـنـا وهُـنـا

من لحنِ شاديةٍ في الـدوح أو شـادي

تذكـري موعـداً جـاد الزمـان بـه

هل طِرتُ شوقاً ؟ وهل سابقتُ ميعادي ؟

فنلتُ ما نلتُ مـن سُـؤلٍ ومـن أمـلٍ

ورحتُ لم أحصِ أفراحـي وأعيـادي ؟

احمد شوقي

في الختام هذه الهدية بوقتادة وبونبيل والزحمة:

زحمة يادنيا زحمة

دمتم في رعاية الله وحفظه

وقست حتى كأني خنتها تضمر حقدا

2009-08-10T17:46:00.001+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم:

كم تمادت في عذابي اكثرت صدا وبعدا

وقست حتى كأني خنتها تضمر حقدا

هكذا كان حال مدونتي معي حين قررت الإستقالة طوال خمسة ايام جعلت ضميري يؤنبني على هذا القرار فكانت العودة

بعد خمسة ايام فقط.

كنت قد قررت قبل خمسة ايام فقط الإعتزال والإستقالة لكن يبدو انني لم احتمل الأمر، الطبع يغلب التطبع هكذا قيل وهو

كلام صحيح، توقعت انني ساطيل الغياب لكن خمسة ايام كانت كافية لتغيير قراري ولا ادري اهذا نفاق فيني ام انا انسان

ضعيف؟!، لكن ما اعلمه اني خلال مايقارب السنتين من الكتاب في هذه المدونة جعلتني بحاجة شديدة إلى ان اكتب،

فالمدونة اصبحت بيتي وانتم اهله وهل يستطيع المرء ان يفارق بيته واهله؟، مررت بظروف لم تزل موجودة لكن هذا

لن يمنعني من الكتابة في المدونة اتذر لكم على تقديمي الإستقالة ولذلك وجب علي ان اشكركم كلكم على ردودكم في

موضوعي السابق ولذلك سارد عليكم واحدا واحدا في هذا الموضوع وليس في الردود:

مدون كويتي:

الشر ماييك اخوي مدون لكن ظروف وكانت النفسية صفر وكانت بيوم كتابتي الموضوع السالفة طويلة، شكر الله لك على

السؤال وماتفقد غالي يالحبيب.

اخبار الإتحاد:

ان شاء الله دائما نكون من الذين يعملون في منابر الخير ولاتحفظ في ذلك فلا احتكار بالخير:)، وها قد رضخت وعدت:)

، ولك انت ايضا :).

بوسند:

لا فرقنا الله في الدنيا وجمعنا واياكم في جنات النعيم في الآخرة مع الأنبياء والشهداء والصالحين:)، بحمدلله لم يطل

التوقف:)، وبإذن الله تكون مستمرة في العطاء طالما انها تقدم ماينفع:)، ويسهل عليك انت ايضا.

متابعة الصقر:

اختي الكريمة اتشرف بمتابعتك لمدونتي وسامحنيني اذا كنت قد حولت فرحتك الى (ضيقة خلق)، عموما عدنا وبحمدلله

ويوفقج ويسهل امورج

thank you :)

ويحفظج.

غير معرف:

اشكر لك هذا الرد اللطيف والمؤثر اخي الكريم، وما كان هذا الشيء سارا بالنسبة لي لكني استعجلت وراجعت نفسي

وعدت عن قراري بعد خمسة ايام فقط ، لكن الهذه الدرجة وصلت تأثيري بكم؟!! الحمدلله على ذلك اسأل الله ان اكون

دائما عند حسن ظنكم.

غير معرف:

أثر علي فجعلني اعود الى المدونة سريعا:)

حياتي هدف موعبث:

انا صارلي مقاطع كثير من المدونات زين اني فاضي حق مدونتي:) مقصر بحق كثير من المدونين، الله يسامحنا ويسامحج

يزاج الله خير:).

اللهم اجعله خير:).

عبدالله العبيد:

اهلا بالمانشستري:)، استراح المحارب لكن لم تكن استراحة طويلة فقد تعود على خوض ساحات الوغى(يقول عنتر!!)،

الحمدلله لم تطل:).

ونحن بحاجة الى ردود وعقول مثل عقلك:)

سالمين:).

غير :

ان شاء الله خير

وبإنتظار ردودكم ويفتح عليكم مشكورين على دعائكم وماتفقدون غالي.

شكرا على ردودك الغير:)

غير معرف:

الله يسلمك وبإنتظار ردودك

ابامحمد الغالي:

سلمت لي وسلم لي قلمك الجميل يا أبامحمد مشتاقين ياغالي، من عشقي لم استطع الصبر طويلا:).

هاقد عدت وبحمدالله وسيعود الفارياق وغريمه صالحوزي بإذن الله:).

من القلب:

شكرا لكم

كوني من مريدي مولانا اباسند واقلده في كل شيء (الا الزواج طبعا:)) احببت ان اقلده عن حصيلتي الأخيرة من الكتب

منها دعاية لها ومنها التباهي( وفي شرعة الكتب يجوز هذا الشيء والله أعلم:)):

المنهج الفلسفي بين الغزالي وديكارت

لمحمود حمدي زقزوق وزير الاوقاف المصري الحالي

قرية ظالمة

لمحمد كامل حسين وهي رواية عن آخر ايام المسيح

العولمة لجلال امين

بعض مؤلفات بهاء طاهر اقتنينتها كذلك

ملاحظ: اخوانا الإخونجية ترى بكتاب ابناء رفاعية فيه اخوان فوبيا كاني قتلكم:)

شكر الله لكم متابعتكم

ياسادتي اني مستقيل

2009-08-06T01:09:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم:

اخواني الأفاضل اخواتي الفضليات، استميحكم عذرا اني مستقيل وساعتزل التدوين الى حين حتى يقضي الله

امرا كان مفعولا، سامحوني ان اخطأت بحقكم او قصرت، واعتزالي لظروف خاصة دعواتكم ربما اعود سريعا

او بما يطول الغياب لكني في كل الاحوال سأشتاق لكم.

اخوكم ابوعبدلله الأندلسي

سلطان الغرام 2+اجابة السؤال

2009-07-30T00:25:00.005+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم:

قبل شهر من الآن كتبت موضوعا عن سلطان الغرام، وهي عبارة عن مختارات شعرية من قصائد الغزل والحب العفيف،

وهذا هو الموضوع:

http://q8saqer.blogspot.com/2009/06/blog-post_25.html

واسمحولي بأني سأنقل نفس المقدمة هنا:

للغرام سلطان على القلب لا يقوى القلب على معاندته، الحب في الناس امر فطري، اكاد اقول ان الغرام كذلك، لكن
الفرق هنا ان الغرام اشد واقوى من الحب، ان تكون مغرما بزوجتك(ونأخذها نحن بالحلال لا بالحرام كما ترينا اياها
وسائل الإعلام المختلفة للأسف)، يختلف اختلافا كبيرا ان تكون محبا لها فقط، غرامك وهيامك بها يجعلك تطيعها في
كل شيء تطلبه منك وبالأصح كل امر تامرك به وانت تفعله دون تأخير، يكاد الغرام يقودك لعبادة محبوبك، الم يقل
امرؤ القيس:
أغركِ مني ان حبكِ قاتلي **وانكِ مهما تأمري القلب يفعلِ
مهما تأمري القلب يعني لو تأمرين الشاعر ان يلقي بنفسه من فوق جبل احد لفعل!!، هذا مايفعله من كان مغرما ان يكان
يرضي من هو مغرم به، هذا السلطان الذي اسمه الغرام الهم الكثير من الشعراء فجادت قريحتهم فيه، وخلدت قصائدهم
او ابياتهم ليستخدمها العاشقون بعدهم في تعبيرهم عن حبهم وغرامهم وهيامهم، وماجادت به قريحة الشعراء الذين
اصبحوا من حاشية سلطان الغرام هو موضوعي لهذا الأسبوع على امل ان ينال اعجابكم:

ثقتي بغير هواكم لاتحدثُ

ويدي بحبل وصالكم تتشبثُ

ثبتت مغارس حبكم في خاطري

فهو القديم وكل حب محدثُ

ثنت العهود اعنّتي عن غيركم

فعقودها منظوم لاتنكثُ

ثبتت على حفظ الودادِ قلوبنا

ولظى الهوى بضياءها يتأرثًُ

(صفي الدين الحلي)

****

وقائلة مابال دمعك اسود

وقد كان مبيضا وأنت نحيلُ

فقلت لها جفت دموعي من البكا

وهذا سواد العين فهو نحيلُ

(غير معروف)

****

مابين معترك الأحداق والمهج

انا القتيلُ بلا إثمٍ ولاحرجِ

ودعت قبل الهوى روحي لمانظرت

عيناي من حسن ذاك المنظر البَهجِ

لله أجفان عينٍ فيك ساهرةٌ

شوقا إليكِ وقلبٌ بالغرامِ شجِ

من لي باتلاف روحي في هوى رشأ

حلو الشمائل بالأرواح ممتزجِ

(ابن الفارض)

****

أُثني عليك بأني لم اجد أحدا

يلحي عليك وماذا يزعم اللاحي

وجدت نفسك من نفسي بمنزلة

هي المصافاة بين الماء والراحِ

(البحتري)

****

من حاكمٌ بيني وبين عذولي

الشجو شجوي والعويل عويلي

في اي جارحة اصون معذبي

سلمتِ من التعذيب التنكيلِ

ان قلت في بصري فثم مدامعي

اوقلتي في كبدي فثم غليلي

(ابوعمرو الأندلسي)

****

عجبت وقد ودعته كيف لم أمت

وكيف انثنت بعد الوداع يدي معي

فيامقلتي العبرى اسكبي عليها دما

وياكبدي الحرى عليها تقطعي

(الحكم المستنصر)

****

أَغائِبَـةَ الشَخـصِ عَـن ناظِـري

وَحاضِـرَةً فـي صَميـمِ الـفُـؤادِ

عَلَيـكِ السَـلامُ بِقَـدرِ الشُـجـون

وَدَمـع الشُـؤونِ وَقَـدرِ السُهـادِ

تملكـتِ مِنّـي صَعـبَ المَرامـي

وَصادَفـتِ ودّي سَـهـلَ القـيـادِ

مُـراديَ لُقيـاكِ فـي كُـلِّ حيـن

فَيالَيـتَ أَنّـي أَعطـى مُــراد

يأَقيمـي عَلـى العهـدِ مـا بَينَـنـا

وَلا تَستَحيلـي لِـطـولِ البِـعـادِ

دسَستُ اِسمَكِ الحُلوَ في طيّ شِعري

وَألّفـتُ فيـهِ حُـروفَ اِعتِـمـادِ

(المعتمد بن عباد)

****

يا غزالاً ! أصَارني" "موثقاً، في يد المِحنْ

إنّني، مُذْ هَجرْتَني،" "لمْ أذُقْ لذّة َ الوسنْ

ليتَ حظّي إشارة ٌ" "منكَ، أو لحظة ٌ عننْ

شافِعي، يا مُعذّبي،" "في الهوَى ، وجهُكَ الحسنْ

كُنْتُ خِلواً منَ الهَوى ؛" "فأنَا اليَوْمَ مُرْتَهَنْ

كانَ سرّي مكتًّماً؛" "وَهُوَ الآنَ قَدْ عَلَنْ

ليسَ لي عنكَ مَذهَبٌ؛" "فكما شئتَ لي فكُنْ

(ابن زيدون)

****

الى الحب اشكو حبيبا هجر

وعلم جفني البكا والسهرْ

ليالي هنائي عجيبٌ لها

تمر سِراعا كلمح البصرْ

تطيل الليالي صروف النوى

وتمنع عني ضياء القمرْ

عيون تكامل فيها الجمال

تبارك من زانها بالحَوَرْ

(اسماعيل صبري أبو أميمة)

****

اجابة سؤال الموضوع السابق:

كنت قد سألت سؤالا في الموضوع الماضي وهو:

دعا الحجاج بن يوسف الثقفي يوما بدعاء واجابه الله عليه ماهو هذا الدعاء؟

الإجابة هي:

انه دعا على نفسه ان يموت قبل الوليد بن عبدالملك حتى لايحكم سليمان وينكل به بعد ذلك.

قبل ان أختم هديتين فيالحقيقة اقدمها لكم الا وهي:

مقطع يظهر فيه الفنان الكبير مايكل عبدالناصر جاكسون درويش وهو يزور الكويت:

http://www.youtube.com/watch?v=ZjYETr8wfr0

وهنا كتاب للفيلسوف الكبير عبدالرحمن بدوي ومن آخر ماكتب (دفاع عن القرآن ضد منتقديه) للتحميل:

http://www.4shared.com/file/67531931/ae1861a0/________.html?s=1

كتاب قيم

دمتم في رعاية الله

دعوة لحفل زفاف+سؤال

2009-07-23T02:02:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم:

قبل أيام أفقت من نومي بسبب طرق احدهم لبابي، ذهبت لأفتح الباب لم يكن هناك احد، كدت ان اغلق الباب لكني نظرت

الى الأسفل فوجدت بطاقة دعوة، فتحتها فكانت بالنص:

العزيز أباعبدالله:

لن اقول لك من أنا الآن لكنك مدعو لحفل زفافي، ولك الفخر!!، (يبدو انني عرفته)، الحفل اليوم في المكان الفلاني، الشارع العلاني، بيت رقم 900*.

في انتظارك لاتتأخر علينا

اتى المساء، اعددت العدة وكنت في كامل اناقتي ورائحة عطري تصل الى المريخ!!، توجهت الى المكان عندما وصلت

وبعد ان دخلت وسلمت على كل من قابلته (ماشاء الله كلهم يعرفوني وانا لا أعرفهم!!)، ارشدوني للعريس واذا به العبد

الفقير الفارياق!!، سلمت عليه رغم اني لم اكن متفاجئا كثيرا بسبب طريقة كتابة الرسالة، باركت له(وفي قلبي أقول اعان

الله من رضيت بك يالها من مسكينة بائسة)، قال لي: اعلم انك الآن تشعر بالإطراء والفخر كوني دعوتك الى عرسي

ولكني عندما ارسلت الرسالة خشيت ان يقرأها ذلك الاحمق صالحوزي فيأتي عك ويفسد فرحتي، اجبته: لو لم تكن تريد

فضح نفسك كم تقول لماذا قلت لي بالرسالة ولك الفخر!! الم تفكر بأن هذه الجملة ستجعلني اشك بأنك انت أرسلتها الي

وافضحك وادعو صالحوزي معك كنوع من الإنتقام انتقاما منك فقد كلمته عن هذا الموضوع وعن شكي بأنك انت صاحب

الرسالة وقلت له ينتظر رسالتي حتى يأتي الى العرس وقد ارسلت إليه، فزع الفاريق وبدأ بالصراخ: ماذا!! لماذا دعوته

من سمح لك بذلك؟ ماهذا الزمن الذي جعل امثالك يتطاولون على امثالي انا الفارياق لا أخفى على احد، حكيم الحكماء، و

اديب الأدباء واعظم الفلاسفة واشعر الشعراء و...،قاطعته: وقلت حفظنا كلامك لكن امثالي ولاتنسى قد ركلك على

وجهك عندما اتيتني وانا جالس في خلوتي مع النخلة الجميلة، وانا ضنين بكرامتي ومافعلته كان عقابا لك على هذا الشيء

من قال لك اني سأفضحك وسأدعو شخصا الى حفلة لاتخصني؟، لكنك فعلتك هذه جعلتني افكر بهذا الأمر وهذا مافعلته،

هدأ الفارياق من رزعه وقال لي: حسنا حسنا يا أباعبدلله قد عاقبتني اتصل به وقل له ان الذي فعلته انت كان مزحة

وليرجع من حيث أتى، كدت اشفق عليه خاصة وفي النهاية يعني هو يوم فرحه لكن ما ان امسكت جوالي لأرسل إليه

حتى سمعت من يصرخ: خبيبي!! أبوعبدلله كيف خالك؟

_خالي بخير ولله الحمد الن تسأل عن عمي هاهاها.

_لاتسخر انت تعلم ماذا أقصد.

المغرور الفارياق هل تصورت انك ستحتفل بزفافك دوني؟ من هي تعيس الخظ هذه؟

غضب الفارياق وقال:

_اسمع يا صالخوزي

_صالحوزي!!

_لايهم!! احترم نفسك لك الشرف اني ارد عليك ومن اتزوجها لها الشرف الوافي والكافي بأني رضيت بها زوجة لي، اما انت فاجلس بإحترام وإلا فارحل من هنا وافرنقع عني.

_بل الفخر لك انت ان يخضر لك شخص متخضرتقدمي مثلي، انا الذي صاخبت فلاسفة التنوير الذي يسعى لتنوير هذا

المجتمع البائس المبتلي بأمثالك الذي يجب ان نتخلص منهم لانهم متخلفين!!.

كادت ان تكون بينهما معركة كالعادة لكني احتراما للمناسبة اوقفتهما عند حدهما واخذت صالحوزي واقنعته بالرحيل فقال

لي:

خبيبي اباعبدلله انا لم اكن اريد البقاء هنا فأنت تعلم اني لا اطيق هذا الدعي الغبي لكني اتيت فقط لكي أغيظه.

رحل صالحوزي وجلست بقرب العبد الفقير سالته:

ما اسم العروس:

_هيجاء بنت الهائج!!.

_ياحبيبي(في نفسي هذه الكلمة) وكيف تعرفت على بنت الهائج هذه؟

_ تعرفت عليها في المكتبة.

_ لماذا لم تخبرنا انك خطبت ومقدم على الزواج من هيجاء؟

_ اخبركم؟ انا!! ماهذه الإهانة الاتعرف انني الفارياق لايحتاج الى ان ييستشير بل يفعل ويخبر وبدأ مسلسل مديحه لنفسه

مرة اخرى.

قاطعته وقلت له اني مظطر للرحيل فقد ازف وقت النوم فقمت تهنئته مرة اخرى وعدت إلى البيت.

صباح اليوم التالي افاقني صوت طرق الباب، فتحته وإذا بفتاة يبدو عليها العجب والكبر!!، دخلت دون ان تسلم وقالت

اعلم انك لاتصدق عينيك اني زرتك في بيتك وانت تعلم ان لشرف عظيم!!، قاطعتها: وقلت لها عفوا من انت؟ لا أعرفك؟!!.

غضبت وقالت: ماذا كيف تجرؤ الا تعرف من أنا؟! انا هيجاء بنت الهائج التي لاتخفى على احدٍ حكيمة الحكيمات، اديبة

الأديبات، شاعرة الشواعر، اعظم فيلسوفة في وجه الأرض، لكن لأنك تجرأت علي وقلت لي من أنا فسأرحل عنك

واعود لزوجي الجديد الذي تشرف باني رضيت به زوجا لي دون الجلوس لمن لايقدر الناس.

قلت في نفس: الطيور على اشكالها تقع!! هذه الذي قلت عنها مسكينة يبدو اني فعلا سأشفق على الفارياق.

سؤال

عرف الحجاج بن يوسف الثقفي بانه طاغية وظالم ومستبد، لكن الحجاج كانت له

دعوة مستجابة اتعرفون ماهي؟

اترك الجواب لكم

http://www.youtube.com/watch?v=Kk9JyZCJAcM

هذا اجمل مشهد من مسرحية كامل الدسم مشاهدة ممتعة.

ملوك الطوائف

2009-07-16T02:23:00.004+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم:

قصتنا لهذا الإسبوع تاريخية اندلسية عن احد اشهر مراحل الأندلس؛ عهد ملوك الطوائف، التي اتت بعد سقوط الدولة

الأموية في الأندلس قصة اختلط فيها الخزي والعار والمجد كذلك، وفيها اسقاطات عن واقعنا الحالي، وفي التاريخ عبر

كما يقولون فإلى القصة:

اشبيلية اشهر دويلات الطوائف

مرت على الاندلس عهود كثيرة قبل ان تصل إلى عهد ملوك الطوائف والمراحل السابقة هي:

1-عهد الولاة: وهو عهد الفتح الذي اتى عن طريق طارق بن زياد وموسى بن نصير وتولي عبدالعزيز بن موسى بن

نصير ولاية الأندلس انتهت هذه المرحلة بحكم يوسف الفهري من سنة 92-138للهجرة.

2-عهد الإمارة الأموية: وابتدأت في سنة 138 وانتهت في سنة 316 اسس هذه الإمارة عبدالرحمن الداخل(صقر قريش)، وانتهت الإمارة في عهد عبدالرحمن الناصر.

3- عهد الخلافة الأموية: كان الأمويون في السابق يكتفون بلقب الأمير كون الخليفة العباسي يلقب بأمير المؤمنين، في

عهد عبدالرحمن الناصر كانت الدولة الأندلسية في اوج حضارتها وفي عزة وقوة وانفة لم تشهدها من قبل والحال عند

العباسيين كان على النقيض فكان الضعف والخور، فرأى الناصر انه هو الأحق بالخلافة فأعلن نفسه الخليفة وانه امير المؤمنين.

4-عهد الدولة العامرية: الحاجب المنصور الذي ملك الأندلس وتصرف في شؤونها دون الناس اجمعين بعد وفاة الخليفة

الحكم المستنصروتولي ابنه الطفل فكان حاجبه والمتصرف بامر الدولة احكم قبضته واسس ملكل لكنه لم يطل بعد وفاته كونه لم يصبح الخليفة.

5-عهد ملوك الطوائف: وهو العهد الذي نريده سمي كذلك لأنه عندما سقطت الدولة الأموية في الأندلس ولنكن واضحين

اكثر، عندما مات عبدالملك بن الحاجب المنصوروتولي اخوه عبدالرحمن الملقب بشنجول المسؤولية، بدأ التفرق واصبح

كل حاكم مدينة يعلن نفسه اميرا للمؤمنين، سقطت الدولة الأموية وتفرق الناس واصبح في الإندلس وحدها اثنان وعشرون

دولة!!.

في هذا العهد وهذا التفرق كان المسلمون يقاتلون بعضهم بعضا والقوي ياكل الضعيف، في المقابل كان النصارى ومملكة

قشتالة يعدون العدة ويقوون اكثر واكثر كان المسلمين لاهون بقتل بعضهم بعضا، بل وانغمسوا بالشهوات ولايهمهم

مصاب المسلمين ومقاتلهم بيد نصارى قشتالة، بل كانوا يدفعون الجزية لفردلند ومن خلفه واهمهم واشهرهم الفونسو

السادس او الأذفونش، ذُل المسلمون بعد عز، وانعكست الآية ففي الماضي القريب كان ملوك قشتالة ياتون للحاجب

المنصور يقبلون يديه ورجليه ويعرضون له بناتهم وان يصاهروه ليتقووا به، اصبح من يسمون ملوك الطوائف يذهبون

لفردلند والأذفونش ويقبلون لهم الأيدي والارجل وهم صاغرون!!، في المقابل كانوا اسودا على شعوبهم كما قال جويدة:

أسدٌ على الأهلِ للأعداء أذنابُ!!

، من أشهر هؤلاء الملوك المعتضد وابنه المعتمد بن عباد ملوك اشبيلية والمأمون بن ذي النون ملك طليطلة، وباديس ملك

غرناطة، وبنو الافطس وكثير، كثر المرتزقة في ذلك العهد واعني هؤلاء الذين تدقع لهم ليقاتلوا معك سواء كانو من

المسلمين كإبن عكاشة، او من القشتاليين مثل القمبيطور، حصلت مصائب كثيرة بسبب هؤلاء سقطت طليلطة بتخاذل

حاكمها القادر بن ذي النون وحكام الأندلس ككل، بينما الأذفونش يحاصر طليطلة كان ملوك الطوائف يرسلون الى

معسكره الرسل ليواصلوا الهدنة!! وتركوا اخوانهم في طليطلة يقتلون وتسبى نسائهم ولاحول ولاقوة الا بالله، هذه

الاحداث تحدث والمعتمد لاهي بزوجته الرميكية ووزيره ابن عمار الشاعر، وباديس وحفيده لاهين بظلم الناس وقهرهم،

بل ولاهين بكيفية اخذ مدن اخوانهم دون ان ينقذوا طليطلة التي سقطت، حاول الفقهاء الصادقين امثال ابا الوليد الباجي

ورفاقه ان يوحدوا الأندلس او على الأقل ان يوحدوهم على قضية واحدة، لكن!! لاحياة لمن تنادي فقط استقبال جميل

وكلام عذب ووعود زائفة، المسلمون يقتلون في الشمال والمعتمد اعظم ملوك الطوائف مهتم بإحضار الطين المغطى

بالزعفران والطيب لتقول فيه زوجته لبن لبن!!.

زاد الخطب على المسلمين واحس هؤلاء الملوك المتخاذلين بالخطر الحقيقي وخصوصا المعتمد بعد ان اتاه اليهودي

رسول الأذفونش ليأخذ الإتاوة لملكه فتكلم بكل وقاحة وحقرالمعتمد فقام المعمتد وقتله، وبعد ذلك قاموا ملوك الطوائف

واولهم المعتمد بإرسال رسالة الى يوسف ابن تاشفين امير المرابطين ليحضر للاندلس وينقذهم من بطش الأذفونش وهذا

ماحصل في معركه الزلاقة التي ابلى فيها المعتمد بلاء حسنا شهد له بذلك امير السملين يوسف بن تاشفين، انتصر

المسلمون بهذه المعركة واخرت سقوط الاندلس اربعمئة عام، كانت نهاية ملوك الطوائف حزينة فقد مات المعتمد وحيدا

في منفاه بأغمات في المغرب قيل انه مات ولم يعرفه احد فنودي بالناس الصلاة على الغريب!!.

هذه القصة بإختصار شديد جدا:) لكن المغزى من الموضوع ان فيها امور يجب ان نعتبر ونتعلم منها.

هذه مقدمة مسلسل ملوك الطوائف:

http://www.youtube.com/watch?v=4_w_yIDFl9Q

لكم خالص الود والتحية

منوعات خاصة

2009-07-09T01:54:00.007+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم:

موضوعي لهذا الإسبوع منوع وفوضوي وميزته هذه الفوضى، رأيي في بعض الأمور( وسأكتب تحتها أبوعبدلله)،

خواطر مرت علي ، امور قمت بها خصوصا هذا الإسبوع، بعض المختارات الشعرية، ميزتها انها لن تكون مرتبة انما

كل شيء سيكون مختلط مع بعضه وهذا بالنسبة لي ميزة، حياكم الله مع منوعاتي الخاصة:

الزواج ليس فقط حب وهيام وغرام وعشق فقط، الزواج تعني للرجل الإلتزام والمسؤولية، تعني انه يعيش حياة مختلفة

تماما عن حياته السابقة، وهو لم يعتبر رب الإسرة إلا لأنه يجب عليه ان يتحمل عبء الإسرة وان يكون قادرا على

الإنفاق على زوجته، ان يلبي رغباتها الحيايتة والعاطفية وكل شيء ان يكون سندها الأول الذي تعتمد عليه بعد الله سبحانه

وتعالى، لن يكون الرجل ناجحا في زواجه إلا عندما تحس زوجته بالحاجة اليه دائما.

أبوعبدلله

******

3 ابيات احبها:

هم يحسدوني على موتي فوا أسفي

حتى على الموت لا اخلو من الحسدِ

يزيد بن معاوية

دعهم يعضوا صم الحصى كمدا

من مات من غيظه منهم له كفنُ

إبن حزم

وعادة النصلِ ان يزهى بجوهره

وليس يعملُ إلا في يدي بطلِ

الطغرائي

******

جميل جدا ان تسمع كلاما حلوا من امرأة والأجمل ان تكون هذه المرأة هي زوجتك.

أبوعبدلله

******

النوم هبة إلهية لولاها لاجتاح العالم الجنون.

الكتابة تثير في القلب كوامن العواصف ومكامن الذكريات، وتهيج علينا فظائع الوقائع.

الحياة ظالمة. فهي تمتد بنا وتلهينا، ثم تذهلنا عنا وتغيرنا، حتى نصير كأننا غيرنا.

والنساء طبعهن التقلب!!.

س: هل كلامه صحيح الجواب عند الاخوات وناقل الكفر ليس بكافر:).

يوسف زيدان

شخصية هيبا في رواية عزازيل.

******

التقدم لايأتي بالتقليد، اما يأتي بالإبداع والتطوير، اننا ان قلدنا الغرب ونقلنا منهم فقط لن نكون سوى تابعين مهما

خدعنا انفسنا باننا تقدميين، التقدم ان نعرف سبب تقدمهم ونأخذ به ونطوره ونحن نعمل به، لا أن نأخذ حياتهم وواسلوب

معيشتهم فإننا لن نتقدم حتى ولو جلسنا الف سنة على هذه الحال.

أبوعبدالله

******

سواح:

كنت مدعوا لحضور عشاء عائلي في مطعم سواح في الآفنيوز، بصراحة استمتعت بالعشاء واعجبني الطعام، لكن!!

المعروف عن اللبنانيين ان يشبعونك بمقبلاتهم (التي تسمى المزة)، لكنسواح كان مطعما لبنانيا بثقافة فرنسية فكانت

الصحون صغيرة وكل شيء كان صغيرا على غير العادة، كان في حالة استغراب شديدة حتى علمت ان الشركة التي

تملك سواح هي الشركة التي تملك مطعم لونودغ الفرنسي فهنا بطل العجب:)، لكن للأمانة اكلهم بالكويتي(عجيب:)).

سبب تسمية المطعم سواح هذه الأغنية لعبدالحليم حافظ:

http://www.youtube.com/watch?v=fhErBRqE820

******

ذهبت الى المجمع الجديد الذي يحمل اسم الدائره 360 درجة، المجمع جميل جدا ومتعوب عليه

لكن ما أعجبني فيه هو اني بدل ما أسمع الأغاني الحديثة التي اغلبها سخيفة ولامعنى فيها سمعت ام كلثوم،

الأطلال ويا دارنا يادار ولكن ان وضعوا اغنية هذه ليلتي اعتقد اني سأصبح مدمن لهذا المجمع:):

اغنية هذه ليلتي:

http://www.6rb.com/songs/4255.html

******

عندما اسمع كلمة الليبرالية هذه الأيام اجد صعوبة بالغة في تعريفها، هناك من يقول انها مذهب سياسي، وهناك من يدلل

ويقول انها مذهب اقتصادي كما قال ديفيد هارفي في كتابه تاريخ موجز لليبرالية الجديدة (abrief history for a

new libralism)، المرحوم احمد الربعي في اضاءات يعرف الليبرالية الى انها التعددية، بصراحة احترت لكن اقول

طالما ان لديها اكثر من تعريف فأني انادي واطالب بتجزئة الليبرالية، فتكون ليبرالية سياسية وليبرالية اقتصادية وليبرالية

اجتماعية وهكذا لماذا يكون هناك ليبرالية واحدة فهذه مسالة قابلة للإجتهاد.

لكني اجد صعوبة بالغة بالإقتناع بشيء كثرت حوله التعاريف.

******

مشكلتنا نحن العرب ان احببنا شخص ضخمناه وجعلناه يبلغ عنان السماء حتى لو كان فاشلا، وان كرهنا شخصحقرناه

حتى يبلغ أسفل سافلين حتى لوكان مبدعا، اننا نحكم على من قال وليس على ماقال، مشكلتنا تكمن في اننا نعطي لقب

المفكر لكل شخص، وسبب هذا اللقب انه عرف مشاكلنا، اقول اكتشاف المشاكل امر جميل لكن! المفكر يكتشف المشاكل

وعلى أثرها يكتشف الحلول ويقدمها للناس، انا منذ ان كنت صغيرا كنت اعرف ان امتنا ضعيفة فلما ياتي شخص يتكلم

عن مشاكلنا فما الجديد الذي اتى به، هل تعلمون انه حتى من مئة سنة مفكرين ذاك الزمان كانوا يتكلمون عن مشاكل

مازلنا نتعرض لها لكن اين الحلول!!، لاتوجد حلول اتمنى ان اجد الحل لكن علي كشخص البحث والبحث دون كلل او

ملل وكذلك على الجميع فان صدقنا فسنجد الحلول وسنتقدم ونتطور ونحسن من حال امتنا الحزينة لكن علينا ان نعمل معا

ان نكون جسدا واحدا لنا نظرة واحدة واستشراف لمستقبل افضل وتطلع الى نكون افضل، فإننا ان بقينا على هذه الحال

فإننا لن نتقدم ولن نحسن اوضاعنا الا في الحلم.

أبوعبدلله.

******

الفن انما يعني مطلق الموهبة والمهارة.

محمد عمارة

******

الم يأنِ ان يرضى عن الدهرِ مغرمُ

أم العمرُ يفنى والمآربُ تُعدمُ؟

أُحاول وصلا من حبيبٍ مُمَنَّعٍ

وبعض أمني النفس غيبٌ مرجمُ

وماكل من رام العظائِم نالها

ولاكل من خاض الكريهةَ يغنمُ

يسر الفتى من عشقه مايسوءُهُ

وفي الراح لهوٌ للنفوسِ ومغرَمُ

محمود سامي البارودي

تعليقي:

الصمتُ في حرم الجمال جمالُ.

******

تأخير تكوين المثقف في العالم العربي امر يؤثر في التنمية، فهذا يعني ان الكثيرين يتساقطون في اثناء العملية التربوية،

وان من يخرج سليما فإن سني العطاء عنده تكون محدودة للغاية.

عبدالوهاب المسيري

******

واصدق في الطلب ترث علم البصائر، وتبد لك عيون المعارف، وتُميز بنفسك علم مايرد عليك بخالص التوفيق، فانما

السبق لمن عمل، والخشية لمن علم، والتوكل لمن وثق، والخوف لمن ايقن، والمزيد لمن شكر.

الحارث المحاسبي.

******

الفكر الإسلامي غير معصوم عن الخطا والوهن. والإسلام معصوم عن ذلك كله.

محمد الغزالي

******

انا لي في كل شيء المقام العالي واليد الطولى لا أحد يستطيع ان يصبح مثلي انا انتم محظوظن لأنكم تعرفوني!!.

العبد الفقير

الفارياق!!

******

المخظوظ هو من يعرفني انا التقدمي عاشق موليير ومونتسكيو وجان جاك روسو من صاخبني فهو تقدمي ومن خالفني

فهو متخلف!!.

صالحوزي!!

******

الشجاعة ليست من السجايا المأثورة عن البيروقراطية.

لايوجد أنبل من مهنة التدريس، ولايوجد أفسد من بعض المدرسين.

السلطة العامة يجب ان تكون في خدمة الناس بدلا من ان توظف الناس لخدمتها.

الثقافة قبل السياسة.

كتابة الرسائل الى الصحف فن قائم بذاته، لاعلاقة له بالبلاغة، ولابعدالة القضية.

الفارق الرئيسي بين العرب والصهاينة اننا نتصرف بطريقة فردية عفوية وهم يتصرفون بطريقة جماعية منظمة.

المجتمع الديموقراطي هو اشد المجتمعات تنظيما في العالم.

غازي القصيبي

******

الناقد كالقاضي، فكما يجب على الحكم ان ينزه نفسه عن جميع الأغراض حين يتقدم للحكم بين الناس، يجب على الناقد

ان يبرئ نفسه من جميع الأغراض.

زكي مبارك

تعليقي: هذه رسالة لكل من يسمي نفسه ناقدا فينتقد الشخوص ولاينقد العمل فالنقد للبناء وليس للهدم.

******

ليس في الغابات دينٌ

لا ولا الكفر القبيح

فاذا البلبل غنى

لم يقل هذا الصحيح

ان دين الناس يأتي

مثل ظل ويروح

لم يقم في الأرض دين

بعد طه والمسيح.

جبران خليل جبران

******

فتاة القريضِ اهبطي من علِ

مددت يدي فلاتبخلي

كبا بفتى بفتى الشعر طول الصعود

فإن كنت راحمة فانزلي

يحن اليك حنين المشيبِ

الى ضحكات الصبا المُخضِلِ

سلا بكِ ليلى واترابها

ونام عن العذلِ والعُذَّلِ

علي الجارم

في عيد الإذاعة

******

الحانوتي

او
the undertaker

لازلت استمتع اذا ماصدف وشاهدته له ذكريات منذ ايام الطفولة:)

من يحب الكرة ولم يعشق هذا النادي فقد فاته حظٌ عظيم:)

******

محمد عمارة

باحث متميز في الفكر الإسلامي

محمد الغزالي

قلم جريء وعقل مستنير

رحمه الله

عبدالوهاب المسيري

محلل فكر عبقري وصاحب مصطلحات صعبة

رحمه الله

محمد عابد الجابري

قد تختلف معه ومع استنتاجاته لكن تحترم عقله وثقافته وتحترم فيه احترامه لعقل قارئه

طه عبدالرحمن

مفكر عظيم وفيلسوف آخر من المغرب لديه كتب قيمة تثري مكتبتك رغم ان لديه اسلوب صعب لكن يستحق

ان تقرأ له.

اعذروني على الإطالة المزاج كان كالعادة هو السبب:)

دمتم في رعاية الله وحفظه

جلسة خاصة جدا

2009-07-02T02:37:00.004+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم:

عند هذه النخلة المائلة الجميلة وفي هذا الجو البديع كانت لي جلسة بديعة، مررت على هذا المكان ومع هذا الجو وجدت

هذه النخلة التي ذمرتني بنخلة صقر قريش رغم انها لاتشبهها، جلست بقربها واستندت عليها، كنت مستمتعا في وقتي لا

يزعجني احد لكن! هيهات، ما ان فتحت عيني حتى رأيت من بعيد حتى رأيت هذا:

الطربوش الذي كان على رجل يلبس بدلة سوداءوفي كامل الأناقة، قلت ياللهول اتى العبد الفقير الفارياق ماذا يريد مني

هذا المغرور؟ كعادته دائما منذ عرفته يفسد علي خلواتي اوقات راحتي ولا يشعر باي ندم، سلم علي والإبتسامة تملأ

وجهه وقال:

_مالي أراك عابسا هل ازعجك حضوري؟

_لا لم يزعجني ابدا لكني اردت البقاء وحيدا

_طبعا لم يزعجك وجودي فمن ذا الذي ينزعج من وجودي انا الفارياق إلا ان يكون احمقا او جاهلا او مجنونا؟ كحال

صاحبك البائس صالحوزي الذي لايعرف كيف ينطق الحاء ياه اشتقت لحماقاته احمد الله ان جعلني مثالا للعبقرية والذكاء

عكس صاحبك البائس بل وعكسك انت وكل من تقرأ لهم اولهم العقاد هاهاهاهاها!.

_ اصلا لاتوجد مقارنة بينك وبين العقاد شتان مابين الثرى والثريا.

_من هو الثرى ومن هو الثريا؟!.

_ هذا شيء لا احكم به انا بل الناس.

_هاه!! انت تقصد ذلك انت تهينني اتعرف من انا؟ انا الفارياق لا أخفى على أحدٍ انا ان مررت في اي مكان يقف لي

الناس احتراما، انا اديب الادباء واعظم المفكرين واحكم الحكماء وأكبر الفلاسفة، ان جادت قريحت بقصيدة انسي الناس

بها ديوان المتنبي، وان كتبت كتابا جعلت الناس يستغربون لو سمعوا بعباس محمود العقاد بل بالجاحظ، تقوم انت بإهانتي

بهذا الشكل انت لاتفقه شيئا بالثافة لقد افسدك صالخوزي الجاهل دعه لك لكي ينفعك .....الخ.

بينما كان الفارياق يتكلم ولازال يمدح نفسه ويذم غيره برزت من بعيد هذه:

قبعة فرنسية صاحبها يرتدي بدلة رمادية، فقلت في نفسي قد اكتمل النصاب واتى المفسد الآخر ليفسد علي خلوتي

صالحوزي المتفرنج ، سلم وقال:

_مرخبا خبيبي ابوعبدالله هل اشتقت لصاخبك العزيز صالحوزي؟! مازلت اراك تجلس مع زمرة المتخلفين امثال الفارياق

وطربوشه السخيف.

لم استطع ان ارد عليه السلام فقد رد عليه الفارياق قائلا:

_ الا تسكت ايها الخيف صالخوزي!!

_بل صالحوزي

_لايهم! فما انعتك به يجب ان تفخر به انا الفارياق لا اخفى على احدٍ.....(اعاد اسطوانته من جديد).

صالحوزي مقاطعا جولة الفارياق المعتادة والمتكررة:

_اسكت أيها المتخلف المغرور، مللنا من كثرة تكرارك لهذا الكلام السخيف الأهوج ليس عندك إلا الكلام فقط،

بينما غيرك يعمل ويبدع ويكتب ولايتكلم كما تتكلم انت، انا اتيت لخبيبي ابوعبدالله الذي اعلم انه لايفتخر بوجود امثالك انما

يفتخر بوجود امثالي من التقدميين العباقرة.

_بل يفتخر بمعرفتي أنا الفارياق عاشق الأدب العربي الذيه يكفيه فخرا انني احد اعمدته الأساسية بل اهم الأعمدة، يأتي

بعدي العقاد والمازني والجاحظ والتوحيدي وادباء العرب قاطبة.

_ تضخك على نفسك الادب الغربي بجميع انوعه يتفوق على الأدب العربي يكفي هذا الأدب وجود امثال: همنغواي

وبرنارد شو ودي مونتبان ودوماس وميلتون وغيرهم، وازدان هذا الأدب بوجودي معهم انا صالحوزي.

زاد النقاش حدة كالعادة وافسدوا علي خلوتي حتى انفجرت وقلت لهم:

_يكفي!! انتما مجرد دعيان كلاكما يدعي انه سيأتي بما لم تأتي به الاوائل وهو لم ياتي بشيء، تتهمان بعضكما بما هو

فيكما، كثرة الكلام وقلة الإنجاز، العبد الفقير معتد بنفسه يرى نفسه فوق الجميع، والمتفرنج صالحوزي مغرور معتد

بنفسه ذاب في حياة الغرب تاركا حياته وامته، العبد الفقير يرى ان ما انتجه العرب يكفي العالم ككل ولانحتاج الى افكار

الغير، والمتفرنج يرى ان علينا ان نذوب ونحتقر تراثنا كله حتى نكون تقدميين، نسيتما ان الحياة تكامل ناخذ ونعطي

ويأخذون هم ويعطون ناخذ انستفيده منهم ونتعلمه ونطوره دون ان نذوب فيهم نتكر لأصلنا، ونفخر بما حققناه ونحاول ان

نضيف اليه اشياء واشياء دون التعالي وعدم الأخذ والإستفادة من الغير ايا كان هذا الغير، كيف نسيتما ذلك ايها الغبيان؟

هنيئا لكما قد افسدتما خلوتي بسبب جدالكما المستمر.

نظرا الي بغضب شديد وارادا ان يفتكا بي لكن لم امهلهما فسددت للعبد الفقير ركلة على وجهه والحقت صالحوزي به

وتمددا قرب النخلة المائلة ورحلت عنهما بعد ان اشفت الركلتان شيئا غليلي قليلا منهما.

انتهت المغامره.

سلطان الغرام(حب وهيام)

2009-06-25T00:48:00.004+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم:

للغرام سلطان على القلب لا يقوى القلب على معاندته، الحب في الناس امر فطري، اكاد اقول ان الغرام كذلك، لكن

الفرق هنا ان الغرام اشد واقوى من الحب، ان تكون مغرما بزوجتك(ونأخذها نحن بالحلال لا بالحرام كما ترينا اياها

وسائل الإعلام المختلفة للأسف)، يختلف اختلافا كبيرا ان تكون محبا لها فقط، غرامك وهيامك بها يجعلك تطيعها في

كل شيء تطلبه منك وبالأصح كل امر تامرك به وانت تفعله دون تأخير، يكاد الغرام يقودك لعبادة محبوبك، الم يقل

امرؤ القيس:

أغركِ مني ان حبكِ قاتلي **وانكِ مهما تأمري القلب يفعلِ

مهما تأمري القلب يعني لو تأمرين الشاعر ان يلقي بنفسه من فوق جبل احد لفعل!!، هذا مايفعله من كان مغرما ان يكان

يرضي من هو مغرم به، هذا السلطان الذي اسمه الغرام الهم الكثير من الشعراء فجادت قريحتهم فيه، وخلدت قصائدهم

او ابياتهم ليستخدمها العاشقون بعدهم في تعبيرهم عن حبهم وغرامهم وهيامهم، وماجادت به قريحة الشعراء الذين

اصبحوا من حاشية سلطان الغرام هو موضوعي لهذا الأسبوع على امل ان ينال اعجابكم:

سبحان جبار السماء

إن المحب لفي عناء

من لم يذق طعم الهوى

لم يدر ماجهد البلاء

لو كنت احسب عبرتي

لوجدتها انهار ماء

كم من صديق لي أُسا

رقه البكاء من الحياء

فاذا تفطن لامني

فأقول مابي من بكاء

(ابوالعتاهية)

****

اودت فَعالك يا أسما بأحشائي

واحيرتي بين افعال وأسماءِ

ان كان قلبك صخرا من قساوته

فان طرف المعنى طرف خنساءِ

ويح المعنى الذي اضرمت باطنه

ماذا يكابد من اهوال أهواءِ

تحمي بمقلتك السوداء مهجته

فليس ينفك مجنونا بسوداءِ

ياصاحبي اقلا من ملامكما

ولاتزيدا بترير الهوى دائي

(ابن نباتة)

****

يقولون لوعزَّيت قلبك لارعوى

فقلت وهل للعاشقين قلوبُ

اذا نطق القوم الجلوس فانني

مكب كأني في الجميع غريبُ

(بشار بن برد)

****

اذا لم يكن للمرء بدٌ من الردى

فأكرم اسباب الردى سبب الحبِ

وقال ايضا:

خليليّ ماللعاشقين قلوبُ

ولا للعيون الناظرات ذنوبُ

ويامعشر العشاق ما أوجع الهوى

اذا كان لايلقى المحب حبيبُ

اموت لحيني والهوى لي مطاوعٌ

كذاك منايا العاشقين ضروبُ

عدمت فؤادي كيف عذبه الهوى

اما لفؤادي من هواه نصيبُ

(العباس بن الأحنف)

****

دعوا الي اطباء العراق لينظروا

سقامي ومايغني الأطباء في الحبِ

يطيلون جس النابضين ضلالةً

ولوعلموا جسوا النوابض من قلبي

(الشريف الرضي)

****

عيون المها بين الرصافة والجسرِ

جلبن الهوى من حيث ادري ولا أدري

اعدن لي الشوق القديم ولم اكن

سلوت ولكن زدن جمرا على جمرِ

سلمن وأسلمن القلوب كأنما

تشق بأطراف الردينية السّمرِ

(علي بن الجهم)

****

خليلي لست ارى الحب عارا

فلاتعذلاني خلعت العذارا

وكيف تصبُّرُ من قلبه

يكاد من الحب ان يستطارا

(مسلم بن الوليد)

****

انتَ الحياة وانت السمع والبصرُ

كيف احتيال ومالي عنك مصطبرُ

فارقتني فنهاري كله حرَقٌ

وغبت عني فليلي كله سهرُ

لو فارق الحجر القاسي احبته

لذاب من حر نار الفرقة الحجرُ

ابعث خيالك في جنح الظلام ترى

مابي من الوجد والبلوى فتعتبرُ

(حسام الدين الحاجري)

****

رأيت الهلال ووجه الحبيب

فكانا هلالين عند النظر

فلم ادرِ من حيرتي فيهما

هلال الدجا من هلال البشر

فلولا التورد في الوجنتين

وماراعني من سواد الشعر

لكنت اظن الهلال الحبيب

وكنت اظن الحبيب القمر

(الخيزراني)

****

ودع الصبرُ محب ودعك

ذائع من سره ما استودعك

يقرع السن على ان لم يكن

زاد في تلك الخطا اذ شيعك

يا اخا البدر سناءٍ وسناً

حفظ الله زمانا اطلعك

أن يطل بعدك ليلي فلكم

بت اشكو قصر الليل معك

(ابن زيدون)

****

له خالٌ على صفحات خدٍ

كنقطة عنبرٍ في صحن مرمر

والحاظٍ كأسيافٍ تنادي

على عاصي الهوى الله اكبر.

(غير معروف)

****

رسائل الشوق عندي لو بعثت بها

اليكم لم تسعها الطرق والسبلُ

امسي وأُصبح والأشواق تلعب بي

كأنما انا منها شاربٌ ثملُ

واستلذ نسيما من دياركموا

كأن انفاسه من نشركم قبلُ

وكم احمل قلبي في محبتكم

ماليس يحمله قلبٌ يحتملُ

(البهاء زهير)

****

وزائرٌ راع قلب الناس منظره

أحلى من الأمن عند الخائف الوجلِ

القى على الليل ليلا من ذوائبه

فهابه الصبح ان يبدو من الخجلِ

اراد بالهجرِ قتلي فاستجرت بهِ

فاستل بالوصل روحي من يدي اجلي

وصرت فيه امير العاشقين فقد

صارت امارة اهل العشق من قبلي

(الوأواء الدمشقي)

****

هذا مالدي لهذا الإسبوع

وهو اهداء لمدون كويتي

في رعاية الله وحفظه

ابوعبدالله الأندلسي

أعطني الناي وغنِ: روائع جبران

2009-06-18T00:57:00.005+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم:

جبران خليل جبران اديب كبير وكاتب عبقري ملهم، اسلوبه أخاذ لاتتمنى ان تتركه وانت تقرأ له، كنت انفر منه فيما

مضى وابرز سببين للنفور انه على غير ديني فلا اثق بكلامه!! وكنت مخطئا فحتى وان كان نصرانيا فلايعني انه ليس

محق في اشياء كثيرة ولايعني انه لايملك نظرة حكيمة للحياة والذي تعلمته ان الحكمة ليست حكرا للمسلمين واني من

الواجب ان ألخذ الحكمة انى وجدتها وعند من ودين الكاتب لايجب ان يجعل هذا عائقا لك؛ والسبب الثاني ماحسبته انا انه

تضخيم من اللبنانيين لهذا الأديب دون ادباء المهجربغالبهم، وعندما قرأت له قل من حقه ان يحصل على هذا التضخيم فقد

كان رائعا في النثر وكذلك في الشعر، وكان مع اسلوبه الجميل الخلاب كلمات رائعة هي من خلدت ذكراه بعد ان رحل

عن هذه الدنيا، وشأن الادباء الكبار والمفكرين العظام ان يبقى ذكرهم وأثرهم حتى بعد ان يرحلوا عن دنيانا هذه ولعدد

كبير من السنين وكان منهم جبران اديب لبنان وابنها البار والآن بعد المقدمة الطويلة إلى الموضوع:

جبران خليل جبران

(1883-1931)

الأبناء:

لايوجد نور أشد سطوعا وأكثر لمعانا من الأشعة التي يبعثها الجنين السجين في ظلمة الأحشاء.

الإظطهاد:

المرء لاتعذبه الإظطهادات اذا كان عادلا، ولاتُفنيه المظالم اذا كان بجانب الحق، فسقراط شرب السم مبتسما، وبولس رجم فرحا.

ان الشعوب الجاهلة تقبض على اشرف ابنائها وتسلمهم الى قساوة العتاة والظالمين، والبلاد المغمورة بالذل والهوان

تظطهد محبيها ومخلصيها.

الأمة:

ويلٌ لأمة تكثر فيها المذاهب والطوائف وتخلو من الدين.

ويلٌ لأمة تلبس ممالاتنسج، وتأكل وتشرب مما لا تعصر.

ويلٌ لأمة تحسب المستبد بطلا، وترى الفاتح المُذِل رحيما. (قصده بالفاتح الغازي)

ويلٌ لأمة تكره الشهوة في احلامها، وتعنو لها في يقظتها.

ويلٌ لأمةٍ لاترفع صوتها إلا في جنازة، ولاتفخر إلا بالخرائب، ولاتثور إلا وعنقها بين السيف والنطع.

ويلٌ لأمةٍ سائسها ثعلب، وفيلسوفها مشعوذ، وفنها فن الترقيع والتقليد.

ويلٌ لأمةٍ تستقبل حاكمها بالتطبيل وتودعه بالصفير، لتستقبل آخر بالتطبيل والتزمير.

ويلٌ لأمة حكماؤها خثرسٌ من وقر السنين، ورجالها الأشداء لايزالون في اقمطة السرير.

ويلٌ لأمةٍ مقسمة إلى اجزاء، وكل جزء يحسب نفسه فيها امة.

امثال وحكم:

الأفعى إذا سجنت في القفص لاتنقلب حمامة، والعليقة اذا غُرست في الكرم لاتثمر تينا.

إن العواصف والثلوج تفني الزهور ولكنها لاتميت بذورها.

ان الجبال والأشجار والانهار تتبدل هيئاتها ومظاهرها بتقلب الحالات والأزمنة مثلما تتغير ملماح وجه الإنسان بتغير افكاره وعواطفه.

ماشربت كأسا علقمية إلا كانت ثمالتها عسلا.

وماصعدت عقبة حرجة إلا بلغت سهلا أخضر.

وما اضعت صديقا في ضباب السماء إلا وجدته في جلاء الفجر.

قد يكون في استصعابنا الأمر اسهل السُبل إليه.

تأكل مسرعا وتمشي متباطئا، فهلا اكلت برجلك مشيت على كتفيك!!.

إذا قال الشتاء: إن الربيع في قلبي فمن ذا يصدق الشتاء؟

كثيرا مانغني لاولادنا لننام نحن انفسنا.

البغض جثة راقدة، فمن منكم يلايد ان يكون قبرا؟

يقولون لي: عصفور في اليد ولاعشرة على الشجرة

اما انا اقول لهم: إن عصفورا واحدا على الشجرة خيرٌ من عشرة في اليد.

الإنسانية:

الإنسانية امرأة يلذ لها البكاء والنحيب على ابطال الاجيال، ولو كانت الإنسانية رجلا لفرحت بمجدهم وعظمتهم.

ليست قيمة الإنسان بمايبلغ إليه، بل بما يتوق للبلوغ إليه.

التمرد:

الحياة بغير تمرد كالفصول بغير ربيع. والتمرد بغير حق كالربيع في الصحراء القاحلة الجرداء...الحياة والتمرد والحق،

ثلاثة أقانيم في ذاتٍ واحدة لاتقبل الإنفصال ولا التغيير.

الجمال:

إن الجمال قوة مخيفة رهيبة.

يتجلى لنا الجمال على كرسي مجده فنقترب منه، وباسم الشوق ندنس اذياله ونخلع عنه تاج طهره.

تأملوا يقظة الربيع ومجيء الصبح، إن الجمال نصيب المتأملين.

الحب:

الحب الذي تغسله العيون بدموعها يظل طاهرا وجميلا وخالدا.

الحب كنز ثمين يودعه الله النفوس الكبيرة الحساسة.

الحب سعادة ترتعش.

انت عبدٌ لمن تحب لانك تحبه، وانت عبد لمن يحبك لانه يحبك.

والحب في الروح لافي الجسم نعرفهُ

كالخمر للوحي لا للسكر ينعصرُ

الحرية:

الحياة بغير الحرية كجسم بغير روح، والحرية بغير الفكر كالروح المشوشة.

يقولون لي :إذا رأيت عبدا نائما فلا تنبهه لعله يحلم بحريته. واقول لهم: إذا رأيت عبدا نائما نبهته وحدثته عن الحرية.

الحر الحقيقي هو الذي يحمل اثقال العبد المقيد بصبر وشكر.

الحزن والألم:

رابطة الحزن اقوى في النفوس من روابط الغبطة والسرور.

الحق:

للبحر مد وجزر، للقمر نقص وكمال، وللزمن صيفٌ وشاء، اما الحق فلا يحول ولايزول ولايتغير.

يحتاج الحق الى رجلين: الواحد لينطق به، والآخر ليفهمه.

الحقيقة:

الحقيقة التي تحتاج الى برهان هي نصف حقيقة.

الحقيقة لاتتجزا.

الحكمة:

تقف الحكمة في منعطفات الشوارع وتنادينا على رؤوس الاشهاد فنحسبها بُطلا ونحتقر متبعيها.

تقضي الحكمة على الأعرج الا يكسر عكازه على رأس عدوه.

لاتكون الحكمة حكمة إذا ترفعت عن البكاء، وتكبرت عنالضحك، وتلهت بنفسها فلم تنشد نفس غيرها.

الدين:

لا، ولا الدين بما تظهره المعابد وتبنيه الطقوس والتقاليد، بل بما يختبئ في النفوس ويتجوهر بالنيات.

المتعصب بالدين خطيب بالغ الصمم.

العاطفة الدينية هي شيء طبيعي في الغنسان اما الإستبداد بواسطة التعاليم الدينية فليس من الأمور الطبيعية بل بعكسها.

والدين في النسِ حقلٌ ليس يزرعه

غيرُ الأُلى لهم في زرعه وطرُ.

الرجل:

ما أتعس الرجل الذي يحب صبية من بين الصبايا ويتخذها رفيقة لحياته، ويهرق على قدميها عرق جبينه ودم قلبه، ويضع

بين كفيها ثمار اتعابه وغلة اجتهاده، ثم ينتبه فجأة فيجد قلبها الذي حاول ابتياعه بمجاهدة الايام وسهر الليالي قد أُعطي

مجانا لرجل آخر ليتمتع بمكنوناته ويسعد بسرائر محبته.

ان الرجل المادي ينظر الى زوجته العاقر بالعين التي يرى بها الغتحار البطيء فيمقتها ويهجرها ويطلب حتفها كانها عدو

غدار يريد الفتك به.

كل رجل يحب امرأتين: واحدة يخلقها خياله، والثانية لم تولد بعد.

الرجل الذي لا يغتفر للمراة هفواتها الصغيرة لن يتمتع بفضائلها الكبيرة.

إن كل رجل انما هو طفل المرأة التي تحبه.

هنا اخذ جبران مني الناي وتوقف عن الغناء.

*******

مستمتع بقراءة هذا الكتاب، وكنت في بداية قراءتي له نصحت به وها انا ذا انصحكم به من جديد في موضوعي الجديد

هذا، يكفي انه سيرة فكرية للمفكر الكبير عبدالوهاب المسيري رحمه الله محلل افكار كبير ويعتبر من العقليات النادرة

رحمه الله.

********

مداني اسأل!!:

لم يمر اسبوع من سؤالي لكم عن ماكدونالدز معشوق الملايين وسر هذا الحب الكبير وكل اعطاني سبب هذا الحب

والهيام،الأحد الماضي اكلت فيه عندما مررت على جنوب السرة وكان الجوع قد بلغ بي المدى، شممت باللحم رائحة

غريبة اليوم الثاني الأثنين الثامن صباحا اصبت بنزلة معوية!! لله الحمد الآن تعافيت منها يبدو اني بدأت المقاطعة لهذه

المطاعم لفترة حتى ارتاح لوضع معدتي عافاكم الله ولا اراكم الله مكروها آمين.

دمتم بصحة وعافية

مختارات شعرية+سؤال

2009-06-11T01:14:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم:

ان من البيان لسحر وان من الشعر لحكمة هكذا قال نبينا صلوات الله وسلامه عليه، الشعر صنعة العرب وهو اكثر شيء

تميزوا فيه من الناحية الجمالية ومن ناحية المعنى، وكوني منذ زمن طويل لم اكتب موضوع خاص بهذا الادب الجميل

قررت ان اجعل موضوعي لهذا الخميس عن ابيات لشعراء من مختلف العصور اعجبني ماجادت به قريحتهم فنقلته هنا

في المدونة، اتمنى ان تعجبكم المختارات:

****

قد أشهد الغارة الشعواء تحملني

جرداء معروقة اللحيين سُرحُوبُ

كأن صاحبها إذ قام يلجمها

مغدٌ على بكرة زوراء منصوبُ

اذ تبصرها الراؤون مقبلة

لاحت لهم غرة منها وتجبيبُ

وقافها ضرم~ٌ وجريها جذم

ولحمها زيمٌ والبطن مقبوبُ

امرؤ القيس يصف فرسه

الغارة الشعواء: المعركة الحامية، معروقة: قليلة اللحم، سرحوب، طويلة

مَغد: نوع من الأشجارضعوا على الميم فتحة، البكرة: الناقة

لاحت: باتت ، تجبيب: من جيب الفرس

جذم : سريع ، زيم: مكتنز ضعوا على الزاي كسرة ، مقبوب: ضامر

****

الخيرُ في الناس مصنوعٌ إذا جبروا

والشر في الناس لايفنى وإن قُبروا

وأكثر الناس آلاتٌ تحركها

اصابع الدهر يوما ثم تنكسرُ

فلاتقولن هذا عالمٌ علمٌ

ولاتقولن هذا السيد الوقرُ

فأفضل الناس قطعان يسيرُ بها

صوت الرعاة ومن لم يمشِ يندثرُ

جبران خليل جبران

****

فراق من فارقت غير مُذمَّمِ

وأمٌّ ومن يممت خير ميممِ

ومامنزل اللذات عندي بمنزل

إذا لم أُبجل عنده وأُكرّمِ

سجية نفس ماتزال مُليحة

من الضيم مرميا بها كل مُخرم

رحلتُ فكم باك بأجفان شادِن

علىَّ وكم باك بأجفان ضيغمِِ

المتنبي

****

محا البينُ ما أبقت عيون المها منِّي

فشِبتُ ولم أقضِ اللُبانة من سِنِّي

عناءٌ ويأسٌ واشتياقٌ وغُربةٌ

ألا شد ما ألقاه في الدهر من غَبنِ

فإن أكُ فارقت الديار فلي بها

فؤادٌ أضلتهُ عيون المها مني

بعثت به يوم النوى إثر لحظةٍ

فأوقعه المقدارُ في شرك الحُسنِ

محمود سامي البارودي مودعا وطنه بعد ان حكمة المحكمة عليه بالنفي المؤبد مع احمد عرابي

****

ألا في سبيل الله ذاك الدم الغالي

وللمجد ما أبقى من المثل العالي

وبعضُ المنايا همة من ورائها

حياة لأقوام، ودنيا لأجيالِ

أعيْنَيَّ جودا بالدموع على دمٍ

كريم المُصفى من شبابٍ وآمالِ

تناهت به الأحداث من غربة النوى

إلى حادثٍ من غُربة الدهرِ قتّالِ

أحمد شوقي يرثي احد عشر طالبا قضوا في حادث قطار في ايطاليا وهم ذاهبون الى جامعاتهم وقد عادت النعوش

بإستقبال رهيب جعلت شوقي يجود بقريحته.

****

زهرةٌ حنتفباحت فذوت

أذبلتها نفحةٌ لم تُكتمِ

شكت البث لنجمٍ ساطعٍ

ثم ظلت في شعاعٍ ملهمِ

ورمى النجم شعاعا وسنىً

ثم ضاع النجم بين الأنجمِ

فلا جلا الوهم عروسا زُينت

لبست حِليتها للمأتمِ

إنما أثوابها أكفانها

والأغاني لحن قبر مُعتِمِ

نظرةٌ ثم هوىً ثم مُنًى

ثم..وانفض كأن لم تحلُمِ

أبوفهر محمود محمد شاكر يرثي حبه الضائع وخيانة من احبها له.

****

إذا وعدت زاد الهوى لإنتظارها

وان بخلت بالوعد مت على الوعدِ

وقد زعموا ان المحب اذا دنا

يملُ وان البعد يشفي من الوجدِ

بكلٍ تداوينا فلم يشف مابنا

على ان قرب الدارِ خيرٌ من البُعدِ

على ان قرب الدار ليس بنافعٍ

إذا من تهواه ليس بذي ودِ

****

سؤال:

هذا المطعم اذا اردت ان اطلب منهوجدته دائما مزدحم بشكل غريب!!، حتى لو تمر ترى كثرة السيارات عليه دون سائر

المطاعم سؤالي:

لماذا يقبل عليه الناس بهذه الكثافة؟:

1-سعره الزهيد مقارنة بالمطاعم السريعة الأخرى

2-كثرة الدعايات والناس كما يقولون(مع الهبة!!).

3-اكله لذيذ.

4-أسباب أخرى

بالنهاية موضوعي الشعري اهداء لأخينا الفنان وصاحبنا ومولانا الحارث بن همام.

تحيتي ومودتي

سارة العقاد 2

2009-06-04T00:35:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم:

نعود لكي نكمل جولتنا مع سارة العقاد، التي كانت بالنسبة لي جولة جميلة وممتعة سواء اتفقنا مع ما جاء فيها او اختلفنا،

اعيد واكرر المنقول ليس بالضرورة يعبر عن رأيي انا انما رأي المؤلف ومن يتفق معه انما انا ناقل، نكمل معكم بدل هذه

المقدمات المملة من قبلي:):

سارة2:

((بنات الواقع هن اللواتي نعرفهن جيدا ولانعرفهن جيدا،ولوكانت من بنات الخيال لما بقي منها شيء مجهول)).

((المعهود من المرأة انها تشعر ولاتفهم شعورها، أو أنها تعمد الى الصراحة ولكن لاتحسن التعبير)).

((الإكراه مكروه على كل حال)).

((ان المرء ليضرب نفسه في الحائط اذا بلغ به الغيظ ذلك المبلغ، لو كان ضرب النفس يشفي غلة المغيظ)).

من فصل من هي؟

((ذو الوجهين منافق وذو الوجه الواحد ميت!)).

((يعيب الإنسان ان يصنع له نفسا ووجها غير وجهه، وأن يبدو للناس بوجهين يلعن احدهما الآخر، ويعلم هو

انهما_كليهما_ ملعونان))

((لايعيبه ان يكون له مائة وجه ينم كل منها على سمة من سماته ومعنى من معانيه، ويعرض لنا من ذهنه وسليقته وقلبه

في ساعة ماليس يعرض في ساعة اخرى؛ لأن كل وجه من هذه الوجوه حق وليس بكذب، وجوهر وليس بطلاء،وصفحة

من كتاب لاتتم قراءته إلا بإستعراض جميع الصفحات)).

((ذو الوجهين في كل وجه من وجهيه كذب وطلاء)).

((الرجل الذي لاتختلف له صورة من صورة ولاتمثال من تمثال هو جماد يختلس عنوان الحياة)).

((الوجه الذي يصوره مائة مصور فيخرجون جميعا بطابع واحد لايتبدل هو جدار في هيئة انسان، ولكنه جدار يخف

عليه الظلال والألوان)).

من فصل وجوه

((سبيل التواريخ ان تنطوي السير وتنصرم الدول ثم نتقصى مناقشتها واسباب ظهورها)).

من فصل كيف عرفها

((أُخرجت من جنة، وبناتها كل يوم يخرجن من جنات..فهل المرأة ضرة الجنة تغار منها غيرة الضرائر؟لاندري.ولكنها

هي المرأة لاتريد للرجل ان ينعم بغير نعيمها، أويسعد بغير سعادتها. وليس يعنيها ان تفرح معه كما يعنيها ان تكون سبب

فرحه وينبوع سعادته دون كل ينبوع. وربما ارضاها ان تكون سبب المه والمها، ولم يرضها ان تشاركه السعادة الوافية،

إن كان للسعادة سبب سواها)).

رأي للنقاش ما رأيكم؟:)

((الرجل يعشق الأنثى في مبدأ الأمر لأنها امرأة بعينها : امرأة بصفاتها الشخصية وخلالها التي تتميز بها بين سائر

النساء، ولكنه اذا اوغل في عشقها وانغمس فيه احبها لأنها ((المرأة)) كلها او المرأة التي تتمثل فيها الأنوثة بحذافيرها

وتجتمع فيها صفات حواء وجميع بناتها، فهي تثير كل ماتثيره مشاعر الأنوثة من شعور الحياة)).

للنقاش ايضا ما رأيكم؟

من فصل لماذا هام بها؟

(( اذا ميز الرجل المرأة بين جميع النساء،فذلك هو الحب)).

((اذا اصبح النساء جميعا لايغنين الرجل ماتغنيه امرأة واحدة،فذلك هو الحب)).

اذا ميز الرجل المرأة لا لأنها اجمل النساء، ولا لأنها اذكى النساء، ولا لأنها اوفى النساء، ولا لأنها اولى النساء بالحب،

ولكن لأنها هي هي بمحاسنها وعيوبها، فذلك هو الحب)).

((قد يميز الرجل امرأتين في وقت واحد، لكن لابد من اختلاف بين البين في النوع، او في الدرجة، او في الرجاء.

فيكون أحد الحبين خالصا للروح والوجدان،ويكون الحب الآخر مستغرقا شاملا للروحين والجسدين.

او يكون احد الحبين مقبلا صاعدا، والحب الآخر آخذا في الإدبار والهبوط.

أويكون احد الحبين مقبلا صاعدا، والحب الآخر مشوبا باليأس والريبة.

أما ان يجتمع حبان قويان من نوع واحد في وقت واحد فذلك ازدواج غير معهود في الطباع؛ لأن العاطفة لاتقف دون

المدى ولا تعرف الحدود، واذا بلغت العاطفة مداها جبت ماسواها!)).

من فصل حُبان.

((اثنان لايشكان في المرأة التي يحبانها:

شاب في مقتبل ايامه مخدوع في احلامه،مؤمن بقداسة الحبيبة على منوال عصر الفروية، ورجل مطموس البصيرة مملوء الخياشيم بالغرور والدعوى)). (بتصرف)

((مامن رجل كبر اوصغر الا والمرأة واجدة بديلا منه يغنيها عنه في جميع نواحيه او بعض نواحيه)).

((الإنسان قد يتوقع الغش لفرط اشفاقه من الفقد والخسارة لا لفرط اتهامه وسوء ظنه)).

((لايسوء المرأة ان يصاب زوجها البغيض كما يسوؤها ان يصيبها في غيرتها وكرامتها الزوجي)). (بتصرف)

من فصل لماذا شك فيها؟

((الرجل حين يحب المرأة فانما يريدها هي ولايريد ماهو اجمل منها، وانما يحسها ويحس بها: لأنها هي هي لا لأنها

امرأة لافارق بينها وبين سائر النساء)).

((لاتسلية عن الابن الضائع بابن من صلب غيرك ولا من صلبك، ولو كان ابر الأبناء الذين ولد الآباء، ولاتسلية عن

المرأة المعشوقة بامرأة تفوقها ملاحة وتبرعها ذكاء، وتبذها عندك وعند غيرك في بعض الخصال ولافي جميع

الخصال)).

طبعا نقلت لكم اغلب ماخططته وليس كله لكن بصراحة هذه ان لم تكن الرواية الوحيدة التي قمت بالتظليل فيها لكني متأكد

انها اكثر رواية او قصة قمت بوضع الخطوط تحت كلماتها او قمت بتظليلها بصراحة كانت تجربة ممتعة.

**********

بإختصار........رائعة

مازلت اقرأ وانا مستمتع جدا هذه الرواية الفرنسية الجميلة بائعة الخبز، ترابط الاحداث والشخصيات جميل جدا لاتتمنى

ان تغلق الرواية حتى تتمها فعلا احسن الدكتور رحاب عكاوي بإختيارها كواحدة من اجمل الروايات العالمية مستمتع جدا

وانا اقرؤها وهذه كما يقولن دعاية لها.

**********

مباركة اخرى لعشاق الكرة الإيطالية بالخصوص:

نبارك لعشاق الكرة الإيطالية خصوصا الإنتراوية( اتمنى من صديقي الميلاني الذي يتابعني ان يقرأ هذا الكلام:))

فوز الإنتر بإستحقاق وجدارة بالدوري الإيطالي آملين من صديقي الإنتراوي الثاني (ان مايتابع مباريات الإنتر بأوربا لأانه

مقبس عليهم وصاير تعويذة حظ للجانب الآخر من ميلان!!) انت لاتتابع وانا اضمن للإنتراوية دوري الأبطال:)، فورزا

نيرازوري (كيفي احبهم:)).

هذي اغنية الإنتر الجميلة:

http://www.youtube.com/watch?v=wPcWeYGlfMg

وهذي لحظة احتفال لاعبي الغنتر بعد ان اصبحوا رسميا ابطال الدوري الإيطالي والصورة في مركز تدريب الإنتر:

http://www.youtube.com/watch?v=2JBdujGF-6M&feature=PlayList&p=4AAD21E751B02B07&index=1

سامحوني يايني مزاج كروي موطبيعي هالأيام وكله بنهاية الموسم:).

دمتم:).

سارة العقاد

2009-05-28T00:42:00.005+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم:

موضوعي اليوم هو بداية لسلسلة (مؤلف وكتاب)، اضع لكم كتاب قرأته انقل لكم منه ما وضعته بين قوسين او ماقمت

بتظليله، اليوم اتكلم عن رواية او قصة سارة لمؤلفها الكبير عباس محمود العقاد(الي غثيتكم فيه بس كيفي لأنها مدونتي

وثانيا لانه كاتب كبير)، عن هذه القصة خرجت قصص تقول ان المقصود بسارة هي الأديبة مي زيادة التي كانت معشوقة

الأدباء بما فيهم الرافعي والعقاد لكنها كانت تحب جبران!!، وقيل انها واحدة اخرى لكن!اتفقوا انها حقيقية، الشخصية

الاهم وهو مؤلف الرواية لم يجزم بحقيقتها، ابطال القصة هما سارة وهمام والأخير محب للفيلسوف المتشائم شوبنهور

(الذي كان العقاد من عشاقه على فكرة!)، عموما انا لن انقل القصة انما انقل ماقمت بتظليله من كلام جله عن المرأة

وأقول انه هذا رأي العقاد وليس رأيي ( حتى لايقمن الأخوات بمهاجمتي :))، هذا كلامه فأعطوني رأيكم:

سارة:

((لافرق بين خيانة الضمير وخيانة الواقع إلا التنفيذ)).

من فصل أهو أنت؟.

((من عجائب العاطفة الإنسانية أنها أبدا مولعة بالمراسم والشعائر، فلا تستولي على النفس حتى ترسم لها ((طقوسا))

وعادات تذكر الإنسان بطقوس العقائد والعبادات)).

((الإنسان يقرر ماينويه وهو لايشعر ولايعترف بشعوره)).

من فصل موعد.

((من النادر جدا ان يتواعد محبان على اللقاء بعد فراق طويل ثم لا يسرعان الى موعد اللقاء بلهفة شديدة واشتياق

عظيم)).

((العاشق أصدق الناس في ظنونه)).

من فصل الشكوك.

((مواجهة الحقيقة من أصعب مصاعب الدنيا)).

وأسباب صعوبتها:

1- لأننا بالغالب لانعرف ماهي الحقيقة.

2-لأننا في الغالب لانحب معرفتها إلا مظطرين.

3- لأننا ان عرفناها ففي الغالب تكلفنا تغيير عادة من العادات، وليس اصعب على النفس من تغيير ما اعتادت.

((الشيء الذي لايطاق هو ان تشك ثم لاتستطيع ان تصل الى الحقيقة ولا أن تكشف عن الشك ولا ان تستقر عليه)).

من فصل علاج الشك.

(( مخطئ من يحسب ان المرأة تنقم على رجل الدين انه يدع السماء من اجلها)) (بتصرف مني).

((الفن شيء والسياسة شيء آخر)).

((ليس للطبيعة انتهاء.

فهي من في جميع الأزمان صاحبة القول الأخير)).

تعليق:

اخالفه في هذا لان الطبيعة ستنتهي عندما يأمر الله بزوالها وصاحب القول الأخير هو الله سبحانه انا اعتبرها احدى سقطاته.

لكن اتمنى ممن قرأ الكتاب ان يوضح لي ان كنت قد فهمته خطأ.

((إن نظرة من رقيب امين لتغني عن كل صيارفة الجواهر الذين يسومون معادن الوفاء)).

من فصل الرقابة.

((إن الناس يحسبون الضيق محك الصداقة الذي لايكذب ولايخيب.

والناس في ذلك مخطئون؛لأن الصديق الذي ينجد صديقه في الضيق قد يتخلى عنه وينقلب عليه في اعماق السريرة)).

((ليست المعونة الصادقة هي المعونة التي تدخل في رقابة العرف او في رقابتك انت بينك وبين صديقك، ولكنها المعونة

التي لاحسيب لها غير الضمير، ولاباعث لها غير اتفاق الهوى وامتزاج الشعور)).

((كثير من الأصدقاء يعينون اصدقاءهم في الضيق؛ لأن العرف يحمد لهم هذه المعونة ويتخذهم مثالا للأمانة والوفاء

وجميل الفداء.

وكثير من الأصدقاء يعينون المرء على الشئون التي يشعر هو بمعونتهم او بتقصيرهم فيها؛ لأنه يحمد لهم ماصنعوا

ويجزيهم بما أسلفو ويرد لهم ما أقرضوا)).

((اما الشئون التي لارقابة عليها للمرة ولا للعرف، فالمعينون عليها اقل من القليل)).

من فصل وكيف الرقابة؟.

(( تشغلنا الحادثة أياما وشهورا فلانفكر إلا فيها، ولانحسب ان في الدنيا امرا جديرا بالإهتمام غيرها، ولانظن اننا نطيق

العيش ونصبر على البقاء لوتحقق مانحذره منها، ولانرضى من احد ان يستخف بها ويستكثر مانعيره اياها من الهم والقلق

والأهبة،ثم تمضي الحادثة وتتبعها العاقبة بعد العاقبة فتصبح عندنا_نحن لاغيرنا_ تسلية نرويها ونضحك منها ونتفرج بها

كما نتفرج برؤية المشاهد الفنية التي تقع لشخوص المسارح الخيالية)).

من فصل مضحكات الرقابة

((عزاء حسن حين تكون المرأة التي تفقدها مائدة تفرغ منها وقد اتيت على آخر لقمة فيها، اما حين تون جزءا من الحياة

لاتنفصل الا فصلت معها شطرا من لحمها ودمها وظاهرها وباطنها فذلك اضعف العزاء،بل هو نقيض العزاء)).

تعلق بسيط:

كأنه هنا يدعو الى عدم الزواج كون الزوجة تشارك زوجها الحياة وهذا هو الطبيعي الغير طبيعي هو ان يكون العكس

الرجاء التوضيح لمن فهمها احسن مني.

نلتقي في الجزء الثاني مع سارة ان شاء الله.

**********

لمحبي كرة القدم الأوروبية مثلي نبارك لبرشلونة اللقب المستحق ابارك لمشجعيه الذي انا منهم(لكن بعد الإنتر)، عموما

ايضا استحقوا لقب (قاهري الإنجليز) تشيلسي ومانشستر من قدكم يابرشلونة، عقبال الإنتر السنة الياية:).

اهداء للبرشلونيين اغنية برشلونة:

http://www.youtube.com/watch?v=ZIcTbJFBGZc

دمتم

خط أحمر!!+قصيدة

2009-05-21T01:12:00.006+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم:

في بلدنا الغالي الكويت كثرت الخطوط الحمراء، كلٌ يضع له خط أحمر على مزاجه هو فالوزير الفلاني خط احمر

والقبيلة خط احمر و 000الخ، عن نفسي قررت ان اضع لنفس خطوط حمراء لن أسمح لكم بتجاوزها ابدا ابدا(كيفي

خطوطي وكيفي:))، لكنها من نوع خاص جدا كيف لا وانا من وضعها (اقول لايصدق:))، اعطيكم الآن خطوطي

الحمراء وانتم احكموا:):

**********

مكتبتي وكتبي خط أحمر:

هذي مكتبة بس مو مكتبتي:)

غرفتي هي مكتبتي، لذلك انا اما خارج المنزل او في غرفتي مرابط:)، لا أرى للبيت اي طعم دون مكتبتي ولا أرتاح وأنا

أستيقظ من نومي إلا والكتب هي اول ما أفتح عليها عيناي، طبعا لا أحب ان يعبث احدهم بكتبي او يخرب ترتيب المكتبة

رغم ان ترتبيها ليس بالجيد لكني على الأقل احفظ اماكن الكتب التي اريدها:)، كذلك يغيظني وبشدة من يأتي وهو لايحب

القراءة ويعلق على الكتب التي عندي خصوصا ان كانت رواية اوشيء لايحبذه ويستهزا ويستخف بالكتاب ففيه استخفاف

بعقل مالك الكتاب، فأرد عليه وبحزم(طبعا امون لأنه يصير لي:)) لكني انافح عن كتبي وبضراوة كما تنافح القطة عن

ابنائها إذا هاجمهم أي أحد، كتبي هم ابنائي ومكتبتي هي حياتي، احس ان الكتب هم سبب وجودي في الحياة بعد عبادة الله

وعمارة الأرض ما اظن اني واظبت على شيء واستمررت فيه اكثر من الكتب فانا ملول جدا، انا احببت شيء اغالي في

حبه حد الإفراط ولا أهتم بشيء غيره لكني امل منه واتركه لفترة طوييييييييييييلة!، إلا الكتب سحرتني وجذبتني وازددت

لها عشقا حتى غدت شرٌ لابد منه!، كل ما احاول الإبتعاد عنها لا أستطيع أعود إليها وبنهم شديد لا أدري ماذا أسمي

نفسي؟ عاشق الكتب؟ ام مجنون الكتب؟!.

**********

صقر قريش خط أحمر!!:

تمثال لصقر قريش في أسبانيا( عقبالي:))

اعلم لقد أكثرت من ذكر هذه الشخصية في مدونتي لكنكم يجب ان تعذروني لسببين!؛ اولا لأن المدونة تحمل هذا اللقب

تيمنا به؛ لأنني مولع به ومعجب اشد الإعجاب به واراه يستحق ان يكون خط أحمر، هو ابن الملوك ربي على يد جده

وأعمامه فتعلم اصول الملك والسياسة ، سقطت الدولة لكن لم تسقط همته هرب ورافقه خادمه وحلمه وفي رحلة

عمرها ست سنين دخل الأندلس وحكمها وقمع ثوراتها وبنى اول دولة اندلسية، لكنه لم يكن فاتح الأندلس بل من فتحها هو

طارق بن زياد وموسى بن نصير، اربع وثلاثون سنة من الحكم وخمس وعشرون ثورة لم يتمكنوا منه اعداؤه كان دائما

منتصرا يكفي ان لقبه اتى من عدوه لا من صاحبه، طبعا لم تخلُ مسيرته من اخطاء بل خطايا لكن من فينا الكامل؟ افتخر

بعض من قومنا بنابليون وافتخربعضهم بالأسكندر ونسوا رسولنا الكريم وصحابته نسوا ابوبكر وعمر وعثمان وعلي

وخالد بن الوليد، فكيف بصقر قريش الذي هو دونهم بكثير، يستحق مني كل اشادة لا أمل من القراءة عنه اتعايش مع كل

شيء حصل له وكل موقف واجهه وارى ان قصته من اجمل القصص التي حكاها لنا تاريخ من العبر والإقتداء فلذلك

صقر قريش عندي =خط أحمر.

**********

مجبوس اللحم خط أحمر!!

طبعا مجبوس أمي احسن من هذا بوايد مع احترامي للي سواه:)

عندما كنت صغيرا كان يسميني والدي بالأسد!!؛ وذلك لحبي الشديد للحم(لكني الحين صفيت على صقر لكن الحمدلله على

كل حال:))، احب هذه الأكلة وبشدة خصوصا عندما يكون الأرز مع الزعفران فيكون لونه ابيض وأصفر واللحمة ذائبة

تناديك من الاعماق:كلني يا اباعبدالله!!، والاجمل منها اللحمة مع المرق وايضا تكون ذائبة ما ان تفرغ من اللحمة حتى

تأتي للعظم فتكون كالطفل عندما يرى المصاصة وتفعل بالعظمة مايفعله الطفل بالمصاصة:)، عندنا في الكويت وخصوصا

(الحضروالعيم) يحبون السمك وبشدة وانا أاكل السمك لكني افضل اللحم أكثر، وهناك من يحب الدجاج ولكن اللحم

بالنسبة لي اجمل واحلى، لذلك من يقل لي اللحم املاح وووو أقول عفوا مجبوس اللحم=خط أحمر.

يعت:)

**********

الكنافة خط أحمر!!:

هذه عندي ملكة الحلويات بلا منازع، الكنافة وما اجلها مع لجبنة وتكون حارة والجبن يسيح من اطراف الكنافة، وتأكلها

وتتلذذ بها ، ما ان تنتهي من قطعة حتى تتمنى ان تأخذ أخرى بل تقضي على الكنافة كلها، الكثير فضلوا ام علي او (تشيز

كيك) ، اقول لهم لا وألف لا لاالسوفليه ولا أم علي ولا أي من الحلويات تستطيع ان تزيح الكنافة عن عرشها ومن يرد

ذلك اقل له الكنافة= خط احمر.

**********

شهيق وزفير:

قصيدة هي ربما الأشهر لشاعر الكويت فهد العسكراحببت ان انقلها لكم وستعجبكم:

كفي الملامَ وعلليني فالشك أودى باليقينِ
وتناهبت كبدي الشجون فمن مجيري؟ مِن شجوني
وأمضني الداء العياء فمن مغيثيي؟ من معيني؟
أين التي خلقت لتهواني وباتت تجتويني
الله يا أماه فيَّ ترفقي لا تعذليني
أرهقتِ روحي بالعتاب فأمسكيهِ أو ذريني
أنا شاعرٌ أنا بائسٌ أنا مستهامٌ فاعذريني
أنا من حنيني في جحيمٍ آه من حر الحنين
ضاقت بي الدنيا دعيني أندب الماضي دعيني
وأنا السجين بعقر داري فاسمعي شكوى السجين
بهزال جسمي باصفراري بالتجعد بالغضون
وطني وما أقسى الحياة به على الحر الأمين
وطني وما أقسى الحياة به على الحر الأمين
وألذ بين ربوعه من عيشتي كأس المنون
وألذ بين ربوعه من عيشتي كأس المنون
قد كنت فردوس الدخيل وجنة النذل الخؤون
لهفي على الأحرار فيك وهم بأعماق السجون
ودموعهم مهج وأكباد ترقرق في العيون
ما راع مثل الليث يؤسر وابن آوى في العرين
والبلبل الغريد يهوي والغراب على الغصون
وطني وأدت بك الشباب وكل ما ملكت يميني
وقبرت فيك مواهبي واستنزفت عللي شؤوني
ودفنت شتى الذكريات بغور خافقي الطعين
وكسرت كأسي بعدما ذابت بأحشائي لحوني
وسكبتها شعراً رثيت به الروح الحزين
وطويتها صحفاً ظننت بها وما أنا بالظنين
ورجعت صفر الكف منطوياً على سر دفين
فلا أنت يا وطني المعين وما هزارك بالمدين
وطني وماساءت بغير بنيك ، ياوطني ظنوني
أنا لم أجد فيهم خديناً آه من لي بالخدينِ
واضيعة الأمل الشريدِ وخيبة القلب الحنونِ
رقصوا على نوحي وإعوالي وأطربهم أنيني
وتحاملوا ظلماً وعدواناً عليّ وأرهقوني
فعرفتهم ونبذتهم لكنهم لم يعرفوني
وهناك منهم معشرٌ أفٍّ لهم كم ضايقوني
هذا رماني بالشذوذِ وذا رماني بالجنونِ
وهناك منهم من رماني بالخلاعة والمجونِ
وتطاول المتعصبون وماكفرت وكفروني
وأنا الأبي النفس ذو الوجدان والشرف المصون
الله يشهد لي وما أنا بالذليل المستكين
لادرّ لا درّهمُ فلو حزت النضار لألهوني
أو بعت وجداني بأسواق النفاق لأكرموني
أو رحت أحرق في الدواوين البخور لأنصفوني
فعرفت ذنبي أن كبشي ليس بالكبش السمينِ
ياقوم كفّوا ، دينكم لكمُ ، ولي ياقومُ ديني
ليلاي يا حلم الفؤاد الحلو يا دنيا الفتون
يا ربة الشرف الرفيع البكر والخلق الرصين
يا جمرة القلب الشجي وحجة العقل الرزين
صنت الهوى ولم أحد عنها فيا ليلاي صوني
عودي لقيسك بالهوى العذري بالقلب الرهين
عودي إليه واسمعي نجواه في ظل السكون
فهو الذي لهواك ضحى بالرخيص وبالثمين
ليلى تعالي زوديني قبل الممات وودعيني
ليلاي لا تتمنعي رحماك بي لا تهجريني
ليلى تعالي واسمعي وحي الضمير وحدثيني
ودعي العتاب إذا التقينا أو ففي رفق ولين
لم لا وعمر فتاك أطول منه عمر الياسمين
لله آلامي وأوجاعي إذا لم تسعفيني
هيمان كالمجنون أخبط في الظلام فأخرجيني
متعثرأ نهب الوساوس والمخاوف والظنون
حفت بي الأشباح صارخة بربك فانقذيني
واشفي غليلي وابعثي ميت اليقين ودلليني
ليلى إذا حل الرحيل وغص قلبك بالأنين
ورأيت أحلام الصبا والحب صرعى في جفوني
ولفظت روحي فاطبعي قبل الوداع على جبيني
وإذا مشوا بجنازتي ببنات فكري شيعيني
وإذا دفنت فبللي بالدمع قبري واذكريني

**********

هذا أفضل مشهد حسب رأيي في مسرحية حامي الديار احببت ان اقدمه لكم وهي عن رئيس صحيفة:

جزء 1:

http://www.youtube.com/watch?v=wHgn-b6Cvuk

جزء 2:

http://www.youtube.com/watch?v=kTBSILjUvhw&feature=related

جزء3:
http://www.youtube.com/watch?v=H1ZrLJX5lkc&feature=related

مشاهدة ممتعة وقراءة امتع